Memórias de uma Motoqueira Solitária

... até porque, todo Carnaval têm seu fim.

2012-02-18T07:45:00.000-02:00

Durante muito tempo, não gostava de carnaval.
Como minha familia nunca teve o costume de viajar no verão, nem de pular carnaval, o carnaval pra mim sempre fio um fim de semana sem nada pra ver na tv. Um tédio.
Com o tempo, comecei a gostar só do fato de ser um fim de semana de festa. Pra mim era o suficiente.
Ao compreender a manifestação artistica e cultural dessa festa, tudo isso passou a ter outro sentido pra mim.

Hoje, carnaval pra mim é um misto de tédio e loucura. É o momento de se resguardar e extravasar. Tudo ao mesmo tempo.

Hoje eu sei o que Los Hermanos quiseram expressar no Bloco do Eu Sozinho... afinal, carnaval é o momento:

'Deixa eu brincar de ser feliz, deixa eu pintar o meu nariz...'

... até porque, todo Carnaval têm seu fim.

Por MARIA,L.P.

Eu, Paulo Freire e o Marxismo

2012-02-14T12:32:00.000-02:00

Escrevi isso no domingo, no meu facebook.

Algumas pessoas perdem tanto tempo pedindo a Deus, reclamando do rumo pra onde caminha a humanidade... entretanto não fazem a menor questão de ir a luta, colocar a mão, fazer a diferença.

De nada serve um discurso religioso (cristão) cheio de 'se vc ama Jesus, compartilha' se você não faz nada além de rezar o terço.

Quanta hipocrisia! Quem quiser posar de boa pessoa, sai da frente do computador, e vai pra vila! Vai ver o que os caras tão precisando lá. Pára de cultivar teus preconceitos, pára de acusar os outros daquilo que vc não fez.

Precisamos sim de fé, mas isso por si só, não basta, não faz diferença! Se vc 'ama Jesus' como anuncia no Facebook, não precisa compartilhar (não enche o saco, ok?!), vai a luta e seja revolucionário como ele, vai a luta e seja a mudança que ele foi na sociedade onde ele viveu.

Os remos são dois.

Sabias palavras do Pensador... até quando vai ficar sem fazer nada??

Esses dias, papeando sobre educar, ser professor e etc, falei de Paulo Freire.
Na realidade, na universidade aprendi a detestar as pedagogas que ficam a falar e falar de Freire e nada fazem de concreto (Escrevi sobre isso em Fomos Maus Alunos?). E essa distâcia entre o discurso e a prática ea dissnância disso, me incomoda muito.
Hoje assisti pela milésima vez a entrevista do Paulo Freire, sobre Marxismo. Eu me apaixono cada vez que ele lembra que foi a realidade que fez com que ele aumentasse a sua fé, e por isso ele ia a luta.
Me disseram que sou idealista (e eu acho que concordo).

Esse post que fiz no facebook, foi em função de um profundo sentimento de decepção com meus companheiros cristãos. Ja escrevi algo sobre isso também (Fé e coisas simples), maa insisto em me incomodar com a hipocrisia de quem se diz cristão.
Então digo, não cante a Deus o que não canta pra si mesmo!
Não fique na igreja posando de bom/boa moço/a, se vais descer do altar pra humilhar e magoar alguém. Se é assim, fica em casa vendo o Luciano Huck.
Se você quer ver a mudança no mundo, sai do sofá. Larga esse terço e vai luta.
Quando falo dos dois remos (é uma alegoria, que ilustra o remo do trabalho e o da oração). Sem fé, sem acreditar, certamente não vais a lugar algum.

Mas não acredite que a tua fé vai mover montanhas, nem morro, nem nada.

Freire fala que com os camponeses ele se aproximou ainda mais "do Cristo de quem eu era mais ou menos camarada". Mas ele só chegou lá, indo até a favela com as próprias pernas.
Vamos a luta, ainda há tempo.

Faço minhas as palavras de Freire:
"eu fiquei na mundanidade de Marx a procura da transcendência de Cristo."

Por MARIA,L.P.

Não sou feminista e também sou contra o aborto

2012-02-07T16:34:00.000-02:00

Na oficina “Mulher e Participação Política, Avanços e Desafios”, promovida pela União Brasileira de Mulheres (UBM), no Fórum Social Temático 2012, Estela Maris Cardoso, vice-presidente da Unegro e membro da UBM, lembrou da situação das mulheres negras e do encorajamento das mulheres:

“Nós mulheres negras já estamos nos espaços de poder, nos colocamos nas disputas. As mudanças acontecem nos materiais didáticos e livros escolares. Muitas vezes a questão cultural também é um impedimento. Eu tinha muita dificuldade em entrar na UBM. Eu dizia: não sou feminista e também sou contra o aborto. Mas comecei a refletir que, independente de ser ou não contra o aborto, muitas meninas morrem por abortos mau feitos. Então, integrei na UBM porque eu posso decidir que sou contra o aborto, mas essas meninas que decidem pelo aborto precisam ter o direito de escolha”, declarou Estela Maris, que é de Santa Catarina.

(Fonte: UBM discute desafios da mulher para o próximo período (30/01/2012))

Encontrei essa pequena fala no Facebook, num link relacionado as Blogueiras Feministas. Li e me identifiquei por completo.

Não concordo que nós, mulheres negras estejamos em espaços de poder, mas creio que estamos lutando para ocupá-los gradativamente, assim como tantas ‘minorias’.

Concordo que mudanças significativas estejam ocorrendo, mas também creio que estas sejam lentas (muito leentas). Que questões culturais muitas vezes são impedimentos, concordo mais que plenamente! Vejo isso no espelho todas as manhãs, e luto contra isso em mim mesma.

Eu dizia: não sou feminista e também sou contra o aborto
Caramba, também já disse isso. Primeiro, pois a mística que se constrói sobre uma feminista, é a imagem do demônio católico - de saias (e com as pernas cabeludas)... feministas são chatas, são radicais, são todas lésbicas (que horrível, não?!), odeiam os homens, e blablablabla. Na medida que fui conhecendo melhor o feminismo e as companheiras feministas, me dei conta de que essa imagem turva é construída pelo machismo, e não pelo feminismo. Inclusive até escrevi um pouco sobre isso nesse post (Eu e o feminismo)
Sobre ser contra o aborto, também tenho minhas contradições. Escrevi sobre isso aqui (Um resposta sobre o aborto - debater é legal!) e considero que o mais importante em relação a este assunto, é um debate sério e maduro.

Normalmente as pessoas que se posicionam contra o aborto, são afetadas diretamente pelo moralismo cristão (inclusive eu). Se deixar convencer em razão de um falso moralismo é muito sério, pois precisamos de mais ‘choque de realidade’ e menos conservadorismo. Quem já se imaginou condenada pelo resto da vida a carregar uma responsabilidade que não é somente sua? É muito fácil dizer ‘vadia’, ‘assassina’, ‘fez e agora quer tirar o seu’, quando não está na pele da outra... sobretudo para os homens.

O homem até pode ter a sua posição, mas essa, é uma decisão da mulher. É uma política para mulheres, que deve ser pensada e discutida por elas, que são as verdadeiras interessadas. E isso pra mim, é o que conta. Reconheço que ainda tenho os meus pontos conflitantes pessoais em relação ao tema, mas penso que essa é uma pauta fundamental em relação à emancipação da mulher (política, cultural, social e religiosamente) e a garantia do seu direito.

Hoje estava acompanhando uma breve discussão no facebook, onde um rapaz levantava alguns questionamentos a cerca de dois bebês que foram abandonados recém nascidos essa semana no RS. Claro que isso é chocante, que é uma violência sem tamanho. Mas ninguém pensa no que a mulher que chega nesse ponto está vivendo... todos a criminalizam. Mas e o pai?? Ninguém lembra de perguntar sobre o pai...

A violência contra a mulher, acontece de diversas formas, e normalmente não é como os setores mais conservadores imaginam... os casos de estupro em uma rua escura a noite, é estatística. Centenas de mulheres são violentadas diariamente, pelos companheiros, por familiares, por amigos. Ai vem a mídia e os nossos amigos do face dizer ‘na hora de fazer não pensou’.
Não pensem que eu esteja defendendo o abandono de crianças por ai... estou questionando a nossa moral. Não criminalize, não julgue, não ofenda... não sabemos o que passou. Sejamos solidários a criança, a dor desse pequeno ser, mas sejamos solidários também ao desespero de uma mulher que deseja/comete um aborto. Certamente ela não vai fazê-lo sem motivos... é uma prática violenta e desumana, centenas de mulheres morrem por causa de abortos mau feitos. Mas se ela tem motivos, no mínimo, respeite.

Quando me refiro que os meus ‘valores cristãos’ também me deixam em conflito em relação a isso, eu admito, é um tema muito forte. Reconheço, abrimos mão me uma vida... mas quantas vidas não acabam se auto-destruindo com uma gravidez indesejada?? Imaginem a mãe que abandonou o seu filho, no ápice do desespero, vê na televisão todos acusarem a sua atitude... e essa vida, não foi destruída?

Tenho acompanhado um blog muito legal, o Católicas Pelo Direito de Decidir. Sugiro, aos amigos cristãos, a leitura... vale a pena.

Mas lembrem, aborto é um caso de saúde pública, e nem a minha igreja e nem outra qualquer tem o direito de dizer o que fazer. Precisa ser um política pública, é um direito e uma escolha da mulher, e liderança religiosa nenhuma tem absolutamente nada a ver com isso.

Antes de concluir. Digo a todos que mudei.
Eu sou feminista. Não posso ser contra o aborto.

Por MARIA,L.P.

Biscateando com o feminino

2012-02-02T09:12:00.002-02:00

Antes de repliicar o texto, só queria contar que quando encontrei o blog Biscate Social Club, me identifiquei por completo, me apaixonei...

Eis a descrição do blog:

Biscate é uma mulher livre para fazer o que bem entender, com quem escolher e onde bem quiser. Esse é o nosso clube.

Entre, sintaxe a vontede e saboreie...

Por Silvia Badim, nossa Biscate Convidada

Bom, ser biscate não é uma tarefa fácil. Isso já é sabido em tons fortes e letras claras, com dedos em riste e defesas prontas para sermos quem somos. Uma biscate vai conquistando espaço, esparramando-se, sentindo-se à vontade com seu eu no mais profundo feminino plural. Um feminino feito de muitos, uma vontade feita de muitas, e uma liberdade conquistada de seguir seu caminho e dizer: eu vou. E vamos assim como for, com as pernas de fora ou os seios respirando ar puro, com paqueras roubadas ou beijos pedidos, com amigos risonhos e amores declarados. E, sobretudo, com coerência de ser quem se é. Com o sorriso franco rasgado de orelha a orelha, saltando pelos olhos: eu posso. E como é bom ser quem se é.

E a gente pode ser muita coisa, mesmo que os julgamentos avolumados digam não. Caminhamos pelo não com o orgulho afiado, buscando a autoestima esticada pela felicidade. E as possibilidades de amores se alargam à medida em que caem as amarras morais. O afeto cresce em cada esquina onde exista uma flor vermelha, e a vontade aumenta em cada gozo compartilhado com sede de vida. A gente pode, a gente tenta. A gente quer.

Uma biscate aprende logo cedo que amor não se esgota, amor se multiplica. Que o corpo é a chave para a acessar tanta coisa lá dentro, e lá dentro é um mundo que não ter portas ou fronteiras. Lá dentro é grande e fundo como os oceanos gelados. E a gente mergulha, é claro que a gente mergulha. Porque sem mergulhar as coisas perderiam metade da graça, e morreriam sem nunca terem nascido por completo. E eis que um dia, lá embaixo, naqueles mergulhos profundos, a gente descobre que a sexualidade é livre. Lá, beirando o fundo, não existem marcas de territórios ou quadrinhos com posses e regras. É um reino livre para nadar-se de braçadas, para acolher-se em estado submerso. E se o preconceito já não existia para o outro, passa a não existir para a gente também. A gente perde o preconceito com a gente mesmo. E aí a vida pode se apresentar, sorrir e chorar, colocar amores e desamores aos montes, escondidos debaixo da pedra ou visíveis em cartazes. A gente enxerga. A gente enxerga a gente sem máscaras, desenrola o novelo e lá no fundo somos essência brilhante que molda-se livre.

As barreiras de gênero então se alargam e a gente se permite biscatear com o feminino. Biscate-biscate amando mulher, repartindo corpos nus com a mesma forma e mistério de entranhas. O amor pode, ele é. Biscate ama, mulher ou homem, feminino ou masculino, homem-mulher ou mulher-homem, trans ou supertrans, qualquer coisa acima de rótulos ou caixinhas com etiquetas. A gente quer o outro, assim como ele é. É assim que é bonito: assim dilacerado em verdades, assim pronto para transgredir a vala comum. Até porque não sabemos de fato o que somos. Mas temos pistas e vontades acolhidas.

Sim, somos biscates. E somos livres. Eu sou!

Texto de Silvia Badim, disponivel em http://biscatesocialclub.wordpress.com/2012/02/01/biscateando-com-o-feminino/

... até que todas sejamos livres!

2012-02-01T17:29:00.000-02:00

E lembrando, relembrando e reforçando que...
"Quando uma mulher AVANÇA, nenhum homem retrocede!"

(foto disponivel no Face da Lueci Silveira, tirada na Marcha de Abertura do FST 2012)
Seguiremos em Marcha até que todas sejamos livres!

Lutamos diariamente...
"Por um mundo onde sejamos socialmente iguais, humanamente diferentes e totalmente livres"
(Rosa de Luxemburgo)

Até quando??

2012-01-30T12:20:00.000-02:00

Até quando, meu Deus?

Eu reconheço que ainda estou no ritmo das discussões do Fórum Social Temático.
A canção é antiga, mas ainda muita gente precisa ouvir isso.

"Não adianta olhar pro céu
Com muita fé e pouca luta
Levanta aí que você tem muito protesto pra fazer
E muita greve, você pode, você deve, pode crer
Não adianta olhar pro chão
Virar a cara pra não ver
Se liga aí que te botaram numa cruz e só porque Jesus
Sofreu não quer dizer que você tenha que sofrer!

Muda que quando a gente muda o mundo muda com a gente
A gente muda o mundo na mudança da mente
E quando a mente muda a gente anda pra frente
E quando a gente manda ninguém manda na gente!
Na mudança de atitude não há mal que não se mude nem doença sem cura
Na mudança de postura a gente fica mais seguro
Na mudança do presente a gente molda o futuro"

Por MARIA, L.P.

Crise capitalista, o machismo e o sujeito

2012-01-23T16:46:00.001-02:00

Colocando em dia minhas leituras ‘pré-mestrado’, li uma edição do Caderno IHU, sobre os ‘Grundrisse’ de Marx (destaque para o texto de Jorge Paiva, 21/11/2011). Ao longo da leitura, anotações, conversas e releituras, me deparei com a seguinte afirmação:

“... o valor tem sexo [gênero], o capitalismo tem sexo. E que a entrada da modernidade deu, no capitalismo, um papel diferente ao homem e a mulher. E que, portanto, o patriarcado anterior se reforçou no capitalismo. Então, as mulheres ficam subalternas, o ‘homem manda’, exatamente porque também o valor deslocou isso. Então, como a crise atual, é uma crise de valor, ela leva a essa ‘crise do macho’, ela pode despertar nas mulheres um papel diferente. Evidentemente ai há um problema, porque o movimento feminista não pode pedir só oportunidade de ser igual o homem. Tem que pensar num movimento que supere, porque o ‘macho’ é um valor dessa sociedade em crise.”

Além disso, o autor diz que é preciso pensar na superação do sujeito.
Precisamos mudar a realidade.

As tentativas que surgiram no mundo, foram frustrada porque tentaram tomar o poder e acabar com o capitalismo, mas mantiveram as categorias que o constroem. De fato, não é possível acabar com o capitalismo sem realizar profundas mudanças na base da nossa sociedade, ou seja, no sujeito.
É necessário começar, na base, na comunidade. Não acredito que aquilo que vem ‘de cima para baixo’ seja efetivo, que mexa na consciência das pessoas. É necessário muito mais:

"É preciso pensar em uma superação do sujeito, portanto, da própria forma que fomos construídos e criados, organizados.”

Precisamos ir além:

“Não basta apelar para o estado e para o mercado, não basta ter trabalho, porque amanhã a pessoa pode estar desempregada. Somos forçados a pensar em uma situação nova. A dificuldade da critica radical, nesse particular, é organizar um novo movimento social, radical, transnacional, e pensar um tipo de relação social que não mais mediada pela troca. Isso é difícil, porque fomos educados na troca, mas por outro lado, ou nós fazemos isso ou então vamos sucumbir com o sistema.”

Todos, homens, mulheres, brancos, negros, pobres, ricos, cristãos, ateus, precisamos pensar nossas relação como um todo. Sabemos que as instituições, que as ideologias e que as relações nos oprimem. De tudo isso nós sabemos! Precisamos mudar tudo e fazer diferente... mas será que vamos esperar que tudo se exploda para começar a mudar?

Como diz aquela frase de Gandhi ‘precisamos ser a mudança que queremos para o mundo’. Se de tantos que lutam diariamente pela mudança... mas ainda somos poucos!

Obs: Estou em ritmo de Fórum Social Mundial Temático – crise capitalista, justiça social e ambiental.
Sim, um outro mundo é possível!

Por MARIA.L.P.

O trânsito machista de todos os dias

2012-01-19T11:37:00.000-02:00

Entre os meus ‘hobbies’, sempre cito dirigir. Mas ai tem um detalhe: eu adoro dirigir, mas odeio o trânsito, dá pra entender?

Como moro em uma cidade e trabalho em outra, vou todos os dias para o trabalho de moto, e passo diariamente pela adorável BR116.

O trânsito gaúcho é um dos espaços onde o machismo é mais explícito e violento. Todos reconhecem as relações machistas do nosso cotidiano, mas o trânsito... sinto isso na pele todos os dias.
Tenho a impressão de que a maioria dos homens projetam o seu falo no seu veículo: querem mostrar que são fortes, potentes, corajosos, másculos. E quem os interrompe de tal demonstração merece ser expurgado, xingado, banido da estrada.
As atitudes não são nem em função de pressa, mas todo esse estresse é gerado por que o sujeito que está no outro veículo não pode ultrapassar o macho alfa, este que nunca pode dar lado para qualquer veículo, sobretudo os motociclistas.

Outro aspecto que venho observando os xingamentos mas comuns: descrédito à mulher, ao idoso e ao motociclista. Quando começam a buzinar e xingar o trânsito lento, sempre tem algo do tipo ‘sai daí seu velho’ ou ‘só podia ser velho’, o clássico ‘só podia ser mulher’ ou ‘veado, veadinho, bixa’, sem contar os xigamentos inúmeros que se fazem às mulheres, machistas e homofóbicos e à mãe do sujeito. Mas isso - lamentavelmente - não é nenhuma novidade.

Mais uma situação comum e extremamente violenta é a forma que tratam os motociclistas. Outro dia, em um congestionamento, um carro me fechou contra um ônibus (e todos os motociclistas que vinham atrás xingaram ele, pois por pouco não cai debaixo do ônibus). Outra vez, um cara jogou água em mim, pois estava ultrapassando. Ai se não ultrapasso, ‘só podia ser mulher’. Dá pra entender?

Mas o que mais me incomoda, é o assédio no congestionamento. Isso é muito ruim... paramos em uma sinaleira e o carro para no lado e buzina, faz sinal de luz, ou mesmo grita e começa a chamar. Isso é horrível... Pior ainda é quando tu não consegue te livrar, parando em duas ou três sinaleiras ao lado desses elementos. Eu queria saber se uma cantada machista e violenta no trânsito já ‘funcionou’, porque é ridículo para que faz, e constrangedor para quem recebe.

Canso de ouvir queixas sobre os motociclistas, que de fato, abusam da sorte no trânsito, mas os violentos, estão nos carros.
Lembrem dissoe quando estiverem na direção, falem para seus amigos e familiares estressadinhos no trânsito para ir devagar, o ir de ônibus mesmo.

Veículo não é arma, não é falo. Carro não é avião. Você não têm o corpo fechado e também não é um super herói. E mais importante, não espere isso das pessoas.

Leia mais em Mulher no volante sofre machismo constante em Blogueiras feministas

É pedir demais um trânsito mais democrático, menos violento e machista?
Mas é bom cada um começar fazendo a sua parte...

Por MARIA, L.P.

Poderia o amor ser uma ameaça a humanidade?

2012-01-13T14:03:00.000-02:00

As pessoas que lêem meu blog sabem que sou católica.
Mas precisamos ter clareza de que quando a doutrina da nossa igreja não nos representa - muito pelo contrário - precisamos falar sobre isso. Sempre fui muito atuante na minha comunidade, e o fato de estar afastada não quer dizer que não vou continuar problematizando as coisas que acredito e as coisas que não aceito na minha religião.

Este texto encontrei no blog Católicas pelo direito de decidir, e se trata de um texto do deputado federal do PSOL Jean Wyllys, militante das causas LGBTTT's.
Outro ponto importante, é que como mulher, feminista e ainda assim católica, não posso me omitir de defender a causa LGBTTT's.
Como católica, como mulher, me sinto na obrigação de defender o amor, antes de qualquer coisa.

Bento XVI e as ameaças contra a humanidade - texto do deputado federal Jean Wyllys

13/1/2012 *Eu pensava que o que o ameaçava o Planeta eram as guerras e a injustiça social, mas o Papa Bento XVI pensa que é o casamento homossexual. Foto: AFP* *por Jean Wyllys* O papa Bento XVI disse que o casamento homossexual “ameaça o futuro da humanidade”. Eu pensava que o que o ameaçava eram as guerras (muitas delas étnicas ou religiosas), a fome, a miséria econômica, a desigualdade e as injustiças sociais, a violência, o tráfico de drogas e de armas, a corrupção, o crime organizado, as ditaduras de todo tipo, a supressão das liberdades em diferentes países, os genocídios, a poluição ambiental, a destruição das florestas, as epidemias… Porém o papa, mesmo ciente de todos esses males e consciente de que sua instituição – a Igreja Católica Apostólica Romana – contribuiu com muitos deles ao longo da história ocidental, disse que a humanidade é ameaçada pelo fato de dois homens ou duas mulheres se amarem e, por isso, decidirem construir um projeto de vida comum e obter o reconhecimento legal dessa união para gozar de direitos já garantidos aos heterossexuais. *O amor e a felicidade como ameaças contra a humanidade: foi o que afirmou Bento XVI.* *O amor, uma ameaça?!* Dentre todos os desatinos do papa, este foi o que mais me chocou. Talvez porque sua afirmação estapafúrdia e anacrônica tenha violado diretamente a minha dignidade humana de homossexual assumido e orgulhoso de minha orientação sexual e de minha formação científica (sim, porque a afirmação de Bento XVI parte da crença absurda de que o casamento civil igualitário vai transformar todos os homens e mulheres em homossexuais e vai impedir que todas as mulheres da Terra recorram às técnicas de reprodução artificial). Ora, o amor, como a fé, é inexplicável: sente-se ou não. Não há dicionário que possa defini-lo; só o poeta pode dizer alguma coisa a respeito — fogo que arde sem se ver, ferida que dói e não se sente— mas para entendê-lo é preciso sentir tudo aquilo que o papa, os cardeais, os bispos e os padres, pelas regras do trabalho que escolheram desde jovens, são proibidos de sentir – seja por outro homem, seja por uma mulher. Talvez por isso eles não entendem. Mas o amor nunca poderia ser uma ameaça para a humanidade; antes, sim, uma salvação para os seus piores males, um antídoto contra os venenos que a intoxicam, uma vacina contra as doenças que a afligem. O papa está errado de cabo a rabo. Ele não entendeu nada mesmo. Contudo, mesmo não entendendo, ele deveria ter um pouco de responsabilidade. Suas palavras têm poder, influência, entram na cabeça e no coração de milhões de pessoas no mundo inteiro. Ele poderia usá-las para fazer o bem. Em vez de dedicar tanto tempo e esforço a injuriar os homossexuais — eu confesso que não consigo entender o porquê dessa obsessão que ele tem com a gente — o papa poderia se colocar na luta contra os verdadeiros males que ameaçam, sim, a humanidade. Esses que matam milhões, que arruínam vidas, que condenam povos inteiros. Bento XVI não pode continuar difundindo o ódio e o preconceito contra os gays. Ele não pode dizer que nós, só por amarmos, só por reclamarmos que o nosso amor seja respeitado e reconhecido, somos “uma ameaça”. Aliás, porque esse tipo de frases têm uma história. “Os judeus são a nossa desgraça!” (“Die Juden sind unser Unglück!”), disse o historiador Heinrich von Treitschke, e essa desgraçada expressão, publicada na revista alemã Der Sturmer e logo usada como lema pelos nazistas, deu no que deu. Nós, homossexuais, também sabemos disso: o nosso destino na Alemanha nazista, onde Bento XVI passou sua juventude, era o mesmo dos judeus, só que em vez da estrela de Davi, o que nos identificava noscampos de concentração era o triângulo rosa. A tragédia do nazismo deveria ter servido para aprender que o outro, o diferente, não é uma ameaça, nem uma desgraça, nem o inimigo. E nós, homossexuais, não ameaçamos ninguém. O nosso amor é tão belo e saudável como o de qualquer um. E merecemos o mesmo respeito e os mesmos direitos que qualquer um. Da mesma maneira que acontece agora com o “casamento gay”, o casamento entre negros e brancos — chamado, na época, “casamento inter-racial” — já foi considerado “antinatural e contrário à lei de Deus” e uma ameaça contra a civilização. Numa sentença de 1966, um tribunal de Virgínia que convalidou sua proibição usou estas palavras: “Deus todo-poderoso criou as raças branca, negra, amarela, malaia e vermelha e as colocou em continentes separados. O fato de Ele tê-las separado demonstra que Ele não tinha a intenção de que as raças se misturassem”. O casamento entre alemães “da raça ária” e judeus também foi proibido por Hitler. Até os evangélicos tiveram o direito ao casamento negado em muitos países durante muito tempo, porque eram, também, uma ameaça para a Igreja católica. Parece que alguns pastores não se lembram, mas foi assim. Na Argentina, que em 2010 aprovou o casamento igualitário, a primeira grande reforma ao Código Civil, no século XIX, foi impulsionada pela demanda dos protestantes, que reclamavam o direito a se casar. Vários casais não católicos se apresentaram na Justiça, como agora fazem os homossexuais. Quando o país aprovou a lei de criação do Registro Civil e, depois, o matrimônio civil, em 1888, houve graves enfrentamentos entre o governo argentino e a Igreja Católica, que incluíram a quebra das relações diplomáticas com o Vaticano. No Senado, um dos opositores ao matrimônio civil disse que, a partir de sua aprovação, perdida a “santidade” do matrimônio, a família deixaria de existir. A lei foi chamada de “obra-mestra da sabedoria satânica” por monsenhor Mamerto Esquiú, quem disse sobre os governantes argentinos da época que “amamentam-se dos peitos da grande prostituta, a Revolução Francesa”. Todas a predições apocalípticas que foram feitas contra a lei de matrimônio civil, no entanto, não se cumpriram. Anunciaram, garantiram que o mundo ia se acabar… mas o mundo não se acabou. Passou-se mais de um século, mas as discussões são as mesmas. Os argumentos são os mesmos. E o papa Bento XVI continua sem entender. Não entende, tampouco, que o casamento civil e o casamento religioso são duas instituições diferentes. O casamento civil está regulamentado pelo Código Civil, que pode ser modificado pelo Congresso, já o casamento religioso depende das leis de cada igreja: por exemplo, o casamento católico é diferente do casamento judeu. O casamento religioso é feito na igreja, templo, mesquita ou terreiro; o civil, no cartório. Para celebrar o casamento religioso na Igreja católica, os noivos devem ser batizados ou fazer um juramento supletório do batismo e devem realizar um curso prévio na igreja – o que não é necessário para o casamento civil, que pode ser celebrado por pessoas de qualquer religião ou por ateus. O casamento religioso, na maioria das igrejas cristãs, é indissolúvel – já o civil admite o divórcio. Em conseqüência, uma pessoa pode se casar na Igreja apenas uma vez na vida, mas pode casar quantas vezes quiser no cartório, desde que seja divorciada. O casamento religioso, para que produza efeitos jurídicos, deve ser registrado no cartório – os efeitos jurídicos do casamento civil são imediatos. E essas são apenas algumas das muitas diferenças que existem entre o casamento civil e o religioso… O que nós, homossexuais, reclamamos é o direito ao casamento civil. O projeto de emenda constitucional (PEC) que estou impulsionando no Congresso não mexe em nada com casamento religioso, cujos efeitos jurídicos são reconhecidos no art. 226 § 2 da Constituição, que se manterá inalterado. Meu projeto legaliza o casamento civil entre pessoas do mesmo sexo, mas nada diz sobre o casamento religioso. Da mesma maneira que o Estado não deve interferir na liberdade religiosa, as religiões não devem interferir no direito civil. Este último é uma instituição laica, que deve atender por igual as necessidades daqueles e daquelas que acreditam em Deus — em qualquer Deus ou em vários Deuses — e também daqueles e daquelas que não acreditam. Chegará o dia no qual uma criança irá à biblioteca da escola para procurar, nos livros de história, alguma explicação sobre um fato surpreendente que o professor comentou em sala de aula: “Até o início do século 21, o casamento entre dois homens ou duas mulheres não era permitido”. Para o nosso pequeno cidadão, essa antiga proibição resultará tão absurda como hoje nos resulta a proibição do casamento entre negros e brancos, ou do voto feminino. E se ele descobrir, na biblioteca, que houve um dia em que um papa disse que o casamento gay ameaçava a humanidade, provavelmente sentirá a mesma repulsa que nós sentimos ao lermos a desgraçada frase de von Treitschke. Bento XVI deveria pensar se ele quer passar à história dessa maneira. Ainda está em tempo. Tomara que algum dia ele seja capaz de entender e aceitar o amor — qualquer maneira de amor e de amar — e fazer aquilo que Jesus Cristo pregava: “Amarás ao próximo como a ti mesmo”. Disponivel originalmente em Carta Capital

Dois mil e doce!

2012-01-03T14:09:00.000-02:00

Felicidade - Marcelo Jeneci

Haverá um dia em que você não haverá de ser feliz.
Sem tirar o ar, sem se mexer, sem desejar como antes sempre quis.
Você vai rir, sem perceber, felicidade é só questão de ser.
Quando chover, deixar molhar pra receber o sol quando voltar.
Lembrará os dias que você deixou passar sem ver a luz.
Se chorar, chorar é vão porque os dias vão pra nunca mais.

Melhor viver, meu bem, pois há um lugar em que o sol brilha pra você.
Chorar, sorrir também e depois dançar, na chuva quando a chuva vem.

Feliz dois mil e doce!
Muitos sonhos, muita luta, muito trabalho, muitas conquistas, muito amor...
Que ninguém espere por um ano melhor do que o que passou. Mas que sejamos pessoas cada vez melhores para o ano que surge!
Paz e bem - pax et bonum!

Por MARIA, L.P.

Felicidade

2011-12-23T16:40:00.003-02:00

Queridos amigos, leitores, conhecidos, curiosos...

Em primeiro lugar, gostaria de compartilhar que fui aprovada no Mestrado em Ciências Sociais.
Estou numa alegria inenarrável. Indescritível.
Quem acompanha este blog, sabe que este ano iniciei de forma muito revoltada, devido aos acontecimentos com a minha mãe no hospital. Passamos alguns perrengues em família, enfim, a virada de ano 2010/2011 foi complicada...

Mas eu sabia que 2011 prometia.

Durante muito tempo, a universidade foi um sonho distante, inalcansável, impagável. Mas com o tempo, ingressei e fui me inserindo no universo acadêmico e descobri o quanto isso tudo me atraía. Recentemente, me formei em História. A formatura para mim foi a realização de um sonho... cheguei onde muitos não acreditaram que eu chegaria. Logo depois da formatura, comprei minha moto (*-*) e realizei outro sonho, que a universidade paga não me permitia realizar até então.
Depois da formatura, resolvi tentar o mestrado. Mas naquelas, pra ver como é... como experiência. Se não passasse, eu ia tentar no ano seguinte na federal (depois de melhorar meu inglês), e/ou ia tentar reingresso em Ciências Sociais - graduação - na federal.

Alguém me disse que eu podia. Que eu tinha um bom currículo e um bom projeto. Que eu não devia subestimar a mim mesma. E foi o que fiz.
Hoje recebi a notícia que recebi uma bolsa integral de mestrado. Eram duas bolsas (para o 1º e 2º colocado). Ou seja, acho que fui melhor do que eu pensava que pudesse... (Ouvi algém dizer que uma menina negra da história tinha ficado em primeiro lugar... mas isso são apenas boatos!)

A felicidade que sinto é imensa.

Sei quantos torceram a favor, mas também sei que foram vários torcendo contra.
Está é uma conquista minha, do meu esforço e dedicação aos meus sonhos e àquilo em que acredito. É também uma conquista daqueles que acreditam e confiam em mim. É uma conquista dos meus ancestrais, que nunca tiveram oportunidades como as que tive.
Enfim, quero compartilhar a felicidade desta conquista.

Encerro 2011 com a realização de muitos sonhos!

Boas festas! Feliz 2012!
Por MARIA.L.P.

Gentileza e garantia de direitos são coisas diferentes

2011-12-20T13:54:00.000-02:00

Adorei este texto, que achei nas Blogueiras Feministas.
Me fez lembrar de algumas pessoas do meu convívio que não se acham machistas. Mas por não terem clareza do que é o feminismo, alimentam um forte preconceito por ele. Acham que o homem 'precisa ser cavalheiro', e que o feminismo fere a cordialidade masculina. Eu concordo que é bacana conviver com homens gentis e cavalheiros, mas gentileza e garantia de direitos são coisas muito diferentes, ambas são necessárias, mas uma não substitiu a outra.

Por MARIA,L.P.

Receber gentilezas é bom, mas possuir direitos é melhor!

Muita gente acredita que feminista é aquela mulher que não aceita qualquer gentileza advinda do sexo oposto, por considerá-la uma ofensa à sua condição social, mas que, por sua vez, não perde oportunidades de se vitimizar no momento de exigir leis. Por que exigimos leis, ao invés de nos contentarmos com as supostas gentilezas?

As gentilezas, quando bem empregadas, tornam o convívio mais ameno e, geralmente, atuam como um sinal de que um sujeito está preocupado com o bem-estar de outro(s). Pessoalmente, acredito que tornar-se um ser humano mais gentil é um exercício bastante árduo, que podemos e devemos desenvolver. Demanda atenção às necessidades daqueles que nos cercam e disposição para nos mobilizarmos em prol de um bem-estar que não nos atingirá diretamente. Logo, a gentileza indica um caráter mais altruísta, o que é sempre bem-vindo no mundo.

Na comunicação, uma forma de gentileza seria, por exemplo, não assaltar o turno do interlocutor, ou seja, deixar o outro terminar sua fala para, então, posicionar-se. Isso torna a comunicação menos ruidosa, portanto, mais eficaz. No dia a dia, não precisamos seguir manuais de etiqueta para sabermos que o ideal é jamais tentar furar filas, não empurrar as pessoas para ser o primeiro a entrar no vagão do metrô, dar passagem no trânsito, e assim sucessivamente.

Na minha opinião, praticar a gentileza deveria ser encarado como um exercício de respeito mútuo e percepção social. Seria ótimo se todos nós fôssemos capazes de compreender e colocar em prática algumas gentilezas para com aqueles que nos cercam no cotidiano, sejam essas pessoas homens ou mulheres, idosos ou crianças, deficientes ou não. Porque, na verdade, a gentileza deveria caracterizar quem a exerce e não para quem ela é voltada. No entanto, a realidade é que nem todas as pessoas preocupam-se em ser socialmente conscientes. Nem todos enxergam o valor de se tornar uma pessoa mais gentil e por isso, as leis se mostram fundamentais.

Por que gestantes precisam de assentos reservados em transportes públicos e de filas diferenciadas? Isso se faz necessário porque a resistência física de uma gestante não é similar a de mulheres e homens em condições não-excepcionais. Um “encontrão” para uma gestante pode significar a perda do feto. Marcar esse direito não significa oferecer privilégios, mas assegurar que essa mulher receba aquilo que poderia vir como uma gentileza por parte de pessoas com o mínimo de bom senso. Mas, caso a gentileza não se apresente, que a lei se faça valer. O mesmo poderia ser ponderado com relação às leis que punem violências contra a mulher. O idealíssimo seria que pessoas, homens ou mulheres, evitassem se agredir mutuamente sob qualquer aspecto; o ideal seria que homens percebessem que sua força física costuma ser superior a de mulheres, em condições normais, por isso que eles jamais ousassem cometer a covardia de agredir uma mulher. No entanto, a realidade pode diferir disso. Homens espancam mulheres, diariamente, e vários não encerram as sucessivas agressões até que algum mecanismo penal os faça parar ou a vítima venha a óbito. Dessa forma, exigir que leis capazes de intervir sejam promulgadas é um direito do qual não podemos abrir mão.

Por outro lado, apoiar leis que beneficiem, principalmente, mulheres pode ser encarado como um grande gesto de gentileza, que muitos homens fazem questão de realizar. Tais atitudes são as que nós, feministas, gostaríamos de enxergar para a construção de um mundo mais democrático. De fato, não precisamos de Lords em seus cavalos brancos, mas seria agradável contar com homens mais gentis, caminhando lado a lado, dividindo as contas e, sobretudo, as responsabilidades sociais.

Por fim, proponho que reflitamos quais gentilezas, realmente, constroem uma sociedade mais altruísta e, feito isso, que invistamos maiores esforços em praticá-las!

Texto de Talita R da Silva
Disponivel em http://blogueirasfeministas.com/2011/12/receber-gentilezas/

Se alguém perguntar por mim...

2011-12-13T09:48:00.000-02:00

Tô me afastando de tudo que me atrasa, me engana, me segura e me retém.
Tô me aproximando de tudo que me faz completo, me faz feliz e que me quer bem.
Tô aproveitando tudo de bom que essa nossa vida tem.
Tô me dedicando de verdade pra agradar um outro alguém.
Tô trazendo pra perto de mim quem eu gosto e quem gosta de mim também.

Ultimamente eu só tô querendo ver o ‘bom’ que todo mundo tem.
Relaxa, respira, se irritar é bom pra quem?
Supera, suporta, entenda: isento de problemas eu não conheço ninguém.
Queira viver, viver melhor, viver sorrindo e até os cem.

Tô feliz, to despreocupado, com a vida eu to de bem.

Caio Fernando Abreu.

Another Brick In The Wall

2011-12-06T10:53:00.001-02:00

Li esse texto pela primeira vez, ainda no magistério.
Achei muito inteligente, engraçado e cruel com a realidade da nossa escola.
Sempre pensei sobre isso, mas afinal, quando vão nos ensinar coisas que realmente sejam úteis??
Boa pergunta.
Hoje percebo, a quantidade de coisas inúteis que aprendi (e a quantidade de coisas importantes que eu não aprendi na escola), como a escola e a universidade são descoladas da realidade e pior, existe um oceando entre o educando e o sistema de ensino.
Ontem, trocando uma idéia com o Jean, mais uma vez me dei conta, que somos apenas mais um tijolo na parede.

Quero o meu saco de volta! (Max Gehringer)

Por que a escola nos azucrina, ensinando coisas que jamais usaremos?

Como a maioria dos leitores desta coluna, eu também fui um dia arrancado da frente da TV e confinado, apesar de protestar inocência, em uma organização correcional chamada "escola". Essa foi a maneira de meus pais demonstrarem a que limites de crueldade poderia chegar o que eles chamaram de "preocupação com o futuro dos filhos". Mas o maior choque, mesmo, veio depois, quando eu e meus novos coleguinhas de infortúnio fomos informados de que ali, naquelas desconfortáveis carteiras, nós teríamos de passar os próximos 15 anos de nossa vida! Nunca pensei que o futuro pudesse ficar tão longe...

Meu pai bem que tentou me convencer de que haveria uma recompensa à altura para tanto sacrifício: a partir do momento em que eu botasse os pés na escola, ele disse, eu teria acesso privilegiado a informações importantíssimas - como, por exemplo, os nomes das capitanias hereditárias e de seus respectivos donatários -, sem as quais seriam mínimas as minhas chances de escapar às emboscadas do futuro.

Para minha surpresa, nem três meses se passaram e eu já dominava duas habilidades que me seriam de grande utilidade pela vida afora: ler e escrever. Foi aí que eu comecei a desconfiar que todas as outras picuinhas que compõem o dito "cabedal de conhecimento"...

1. Estariam disponíveis em algum lugar, desde que a gente soubesse ler.
2. Poderiam ser terceirizadas, desde que a gente pudesse pagar.
3. Não interessavam.

Convicto de que já sabia o suficiente, decidi voltar para casa e me dedicar a coisas de pertinente interesse, como passar o dia jogando bola e devorando salgadinhos. Ledo engano: meus pais ficaram uma arara (digo, duas araras) e me mandaram de volta. Tal reação intempestiva me levou a desconfiar que eles até já haviam feito um acordo secreto com as escolas, pelo qual eu ficaria enclausurado por mais 14 anos e 9 meses, tempo suficiente para a prática dos papai-e-mamãe matinais sem um enxerido como eu por perto.

Voltei a contragosto mas, verdade seja dita, devo reconhecer que as escolas empregaram a nata de sua criatividade para conseguir me manter ocupado por tanto tempo. Foi o caso das aulas de português, que me davam a impressão de estar no pronto-socorro de um hospital: "Isso é um anacoluto ou uma catacrese? - a professora me perguntava. Eu sei lá, mas, por via das dúvidas, sugeria que ela amputasse a mesóclise para evitar uma cacofonia mais séria.

Matemática foi outra matéria que transmitiu ensinamentos vitais para minha futura carreira profissional, como a extração sem dor da raiz quadrada - Eu era meio ruim de conta, mas quando estava na terceira série, às voltas com uma tabuada e questões de crucial importância ("Joaquim tinha 18 bananas: deu um terço delas para Marta e metade da diferença para Beatriz..."), caiu-me nas mãos um prodígio tecnológico: a calculadora. Com ela, nunca mais os joaquins teriam dificuldades para repartir suas bananas - mas o que foi que a escola fez? Proibiu o uso das calculadoras na classe! Porque, por uma lógica pedagógica além da minha compreensão, se eu tivesse uma calculadora para facilitar minha vida, eu "ficaria preguiçoso, e isso iria prejudicar o meu futuro".
Apesar dos pesares. conclui minha formação básica e já estava para encarar uma "facu" - ou seja, faltavam apenas quatro anos para eu terminar de cumprir minha pena e ser solto no mercado de trabalho - quando fui informado de que, no futuro, nada era assim tão simples. Eu antes precisaria fazer um cursinho, porque as coisas que seriam perguntadas no vestibular não eram exatamente as que eu tinha aprendido nos 11 anos anteriores. Se entendi bem, nas universidades os joaquins precisavam desvendar os segredos da tábua de logaritmos para poder distribuir suas bananas. Se as bananas apodreceriam antes disso, o problemas era dos joaquins, e não do sistema educacional.
Uma coisa que me chamou a atenção no curso, por assim dizer, superior, foi que lá fora, no mundo que estavam me preparando para conquistar, começou a proliferar uma engenhoca chamada microcomputador (com 16K de memória). Mas só lá fora, porque ali na "facu", eu desconfio, o lobby dos fabricantes de lápis e canetas ainda era muito poderoso. Quando meu professor descobriu que eu estava fazendo um curso paralelo de Lotus 1-2-3, ele ficou possesso e, como castigo, me fez resumir, em duas páginas, toda a obra de Keynes. Que, acredito, foi um cara meio prolixo, já que precisou de 300 páginas para teorizar o que eu, aparentemente, era capaz de explicar em apenas 20 parágrafos.

Quando eu finalmente pensei que seria libertado, fui comunicado de que haveria uma extensão de minha pena, um troço chamado "pós", sem o qual eu não conseguiria desembarcar no futuro. A diferença entre a "pós" e o curso de graduação foi que na "pós" eu tive de dissertar sobre a obra de Keynes numa monografia de 500 páginas - o que significava que ele, além de prolixo, agora precisava de minha ajuda para explicar melhor seus conceitos econômicos.
A "pós" mudou meu status de neoprofissional do futuro, porque dali em diante eu estaria autorizado a apelidar meu período escolar de "background acadêmico", o que já me garantiu meu primeiro estágio. A empresa, uma potência, ávida por "inserir os novos talentos potenciais no ambiente participativo", me chamou para assistir uma reunião. Fiquei impressionado, porque o pessoal ali falava de coisas como "fisiologia da informatização plena" assim como quem pede um picolé de morango. E eu lá, quietinho...

Até que um diretor da empresa resolveu me "dar uma oportunidade para compartilhar a vasta teoria" que eu havia adquirido. Era a minha grande chance, mais cedo do que eu pensava, de pavimentar a estrada do meu futuro. Abri minha pasta, tirei a lista das capitanias hereditárias, uma coleção de anacolutos, a tábua de logaritmos, algumas raízes quadradas em bom estado e meu calhamaço keynesiano, e fiz aquela cara de quem havia acabado de conseguir o visto de residência permanente no futuro. E então o diretor da empresa me perguntou:
- Você considera viável desenvolvermos um software que nos permita monitorar nosso footprint de logística integrada, ou seria melhor partimos para um network online de franquias comerciais setoriais?

E eu, obviamente, do alto do meu insofismável cabedal, respondi sem hesitar:
- Veja bem, vamos supor que Joaquim tenha 18 bananas...

E nós, o que estamos fazendo???
O que estamos esperando?

Li esses dias uma sátira que comparava a escola com a cadeia.
De fato, o sitema educacional brasileiro estaá mais sucateado que o prisional (que é uma precariedade única). Mas até quando vamos tratar nossos estudantes como marginais, e permitir que nossos professores assim nos tratem?
Até quando vamos formar pobre pra ser peão, e rico pra ser chefe? Até quando vamos domesticar crianças para ser mão de obra?
Até quando?

"We don't need no education
We don't need no thought control
[...]
No! Don't think I'll need anything at all
All in all it was all just bricks in the wall.
All in all you were all just bricks in the wall."

Por MARIAL.P.

Ressábios...

2011-12-04T09:55:00.001-02:00

Quem não conhece da filosofia de andejo, deveria...

Ressábios (de Luiz Marenco)

Qualquer dia desses vou sentar a sombra
De um tarumã copado que eu mesmo plantei
Repensar a vida cuidar meus ressábios
E fazer com gosto as coisas que eu sei...

Quero ver se o tempo se acomoda um pouco
Porque falta um tempo pra eu chegar no fim
Só cuido da vida e mesmo assim me perco
O que dirão os outros que falam de mim?

Quem sabe de mim sou eu mesmo e basta
Não bebo da água onde uns lavam a alma
Nem espero as sobras pra matar minha fome
Porque faço tudo do meu jeito em calma

Injúria e crime de racismo

2011-12-01T11:22:00.001-02:00

Li esta reportagem, e fiquei pensando sobre ela.

Professora de Mogi das Cruzes detida por racismo

Uma professora de Mogi das Cruzes vai responder a um processo por injúria racial. Testemunhas a viram acusando uma aposentada de ter roubado o carro dela, no fim da tarde de segunda-feira (21), na região central.
A discussão começou quando Sandra Aparecida dos Santos, de 58 anos, chegava ao próprio carro, que estava estacionado. Ela contou que viu a acusada fotografar o veículo e foi questionar o motivo. A agressora, a professora de artes Iracema Cristina Nakano, teria dito que o carro era dela, mas tinha sido roubado, e que uma negra não poderia ter um veículo como aquele.
Várias testemunhas viram a discussão e chamaram a Polícia Militar. A suspeita nega ter feito comentários racistas. Ela diz que desconfiou que o carro era dela porque tinha um parecido e foi roubada, mas que abordou a aposentada com educação.
A professora recebeu voz de prisão por causa da injuria racial, mas pagou a fiança de 545 reais e foi liberada para responder ao processo em liberdade.

Fonte: TV Diário

A pessoa foi autuada por racismo, haviam testemunhas, mas o registro foi de injúria, caso onde pagando fiança, se responde em liberdade.

O que diz a lei sobre isso:

LEI Nº 7.716, DE 5 DE JANEIRO DE 1989 (Define os crimes resultantes de preconceito de raça ou de cor)
Art. 1º Serão punidos, na forma desta Lei, os crimes resultantes de discriminação ou preconceito de raça, cor, etnia, religião ou procedência nacional. (Redação dada pela Lei nº 9.459, de 15/05/97)
Pena: reclusão de dois a cinco anos

Na constituição brasileira:

Constituição Federal de 1988 - Dos Direitos e Deveres Individuais e Coletivos
Art. 5.º Todos são iguais perante a lei, sem distinção de qualquer natureza, garantindo-se aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no País a inviolabilidade do direito à vida, à liberdade, à igualdade, à segurança e à propriedade, nos termos seguintes:
XLII - a prática do racismo constitui crime inafiançável e imprescritível, sujeito à pena de reclusão, nos termos da lei

Logo, a lei não está sendo aplicada. Certo?
Nesses momentos me bate um profundo conflito pessoal, pois penso em nossa atuação militante. Trabalhamos inesgotavelmente, pra isso? O Estado institui políticas reparadoras de ação afirmativas para a comunidade negra, e dessa forma combate o racismo?

Fico muito sentida com notícias desse tipo.

Conheço uma porção de pessoas que processou lojas e estabelecimentos comerciais e recebeu retratação (indenização), mas se o racismo é considerado crime, porque ninguém responde juridicamente como reza a lei?
Outra coisa que me faz pensar muito seriamente, é ‘e se fosse eu’ (ou um dos meus), o que faríamos, como seria?
Queremos políticas que garantam e assegurem igualdade a todos, mas também queremos que o judiciário esteja atento e faça cumprir as punições.

Afinal, se 'neguinho apronta', ninguém pergunta antes de prender, não é mesmo?? Porque quando a vítima é o 'neguinho', as coisas não acontecem assim??
Mais atenção, Justiça!

Por MARIA, L.P.

Hoje no ônibus vi um menina com uma camiseta escrita ‘Chê vive!’

2011-11-29T15:30:00.001-02:00

Hoje no ônibus vi um menina com uma camiseta escrita ‘Chê vive!’
Achei muito bonito.
Para a maioria das pessoas, isso não significa nada, mas para mim foi de profunda inspiração este encontro.

Em primeiro lugar, acho que vestir uma camiseta com um rosto ou frase precisa ter um sentido, de ‘vestir a camiseta’, com a idéia de que se concorda com a causa, que se acredita nisso tudo (se bem que a maioria das pessoas não pensa sobre isso).

Mas também não se há tanta necessidade assim do sujeito teoricizar tudo. Há alguns dias, discutíamos a necessidade do sujeito ter formação, dentro de um partido político. Quando um trabalhador e/ou estudante ingressa em um movimento social, partido político ou qualquer movimento que tenha uma ideologia bastante definida, ele precisa saber onde está, mas não acredito que ele tenha obrigação de saber toda a teoria para tal. É claro, que alguns princípios básicos são necessários, por exemplo, não posso ingressar em um movimento de mulheres, se penso que a mulher deve de fato obedecer ao marido, porque o verdadeiro motivo da perda dos valores da nossa sociedade é por casa do declínio da sociedade patriarcal (sim, já ouvi isso). Mas também não posso barrar o sujeito por não ter lido O Capital, dá pra entender?

Parto do principio, de que “Se você treme de indignação perante uma injustiça, então somos companheiros” (parafraseando o Che).

Acredito que uma formação política é necessária urgentemente para todos nós (sim, me incluo no rol dos necessitados de formação intelectual política). Acho bonito ver um adolescente com o Che no peito, mas ele precisa saber que foi este cara e o que ele fez, para poder dizer que ‘Che vive’. Tenho certeza que “Che vive” sempre que alguém torna o pensamento dele vivo. Assim, como Paulo Freire é presente quando tornamos reais as suas idéias e falas.

Mas devemos ter muito cuidado. Pois Hitler também vive, e não apenas em camisetas com suásticas estampadas. Ele vive sempre que idéias como as dele são disseminadas e aclamadas, e isso acontece muito. Muito mais vezes que um adolescente veste o Che.

Precisamos de formação política sim. Não para o partido ‘x’ ou ‘y’, mas para a sociedade. Precisamos urgentemente de formação, pois a necessidade de gente para discutir e para construir mudança é absurda. Claro que queremos militantes ao nosso lado, mas precisamos de muita gente, para militar pela nossa sociedade, e não em benefício próprio, para isso já basta a lógica do capitalismo.

Precisamos de mudanças, de revolução. Precisamos ter certeza de que Che vive, não só em camisetas e panfletos por ai, mas que ele vive como espírito revolucionário, de mudança, no projeto de uma sociedade mais justa onde todos terão acesso a educação, saúde e liberdade de viver em paz, e de ser quem realmente se é.

Por MARIA,L.P.

Utopia

2011-11-24T11:05:00.001-02:00

A utopia está lá no horizonte.
Me aproximo dois passos, ela se afasta dois passos.
Caminho dez passos e o horizonte corre dez passos.
Por mais que eu caminhe, jamais alcançarei.
Para que serve a utopia?
Serve para isso: para que eu não deixe de caminhar.

Eduardo Galeano

Dias de Consciência, dias de Luta!

2011-11-20T17:52:00.001-02:00

Mais um vinte de novembro, e inúmeras questões entram pauta. Ao participar de diferentes atividades sobre a Lei 10.639/03m inclusive ministrando atividades de promoção da reflexão sobre a Consciência Negra, quando discuto a lei e as políticas de ações afirmativas, me ponho a pensar sobre como a nossa luta é dura e continua.

Lutamos por reconhecimento do nosso povo, ultrapassando as barreiras do preconceito e discriminação nas diferentes esferas das nossas vidas, seja social, profissional, acadêmica, nos grupos de convivência, seja nas nossas relações mais pessoais. Lutamos pelo reconhecimento da nossa historia, considerando o 20 de novembro como uma data chave, importantíssima à nossa militância, reconhecendo de fato a luta e o valor do povo negro.

Assim como em Palmares, queremos o reconhecimento de Porongos, onde nossos antepassados lanceiros foram assassinados ao lutar por uma causa que não era sua, mas queriam em troca apenas a sua liberdade.

Lutamos também por uma educação básica de qualidade para nossas crianças, onde elas possam se olhadas como são, reconhecidas pelos seus conhecimentos e bagagem cultural, onde a legislação não precise obrigar a escola a integrar a criança negra e a sua historiografia, mas que essa mesma legislação seja assimilada naturalmente, tornando a Educação das Relações Étnico-Raciais uma feliz realidade nas nossas escolas.

Lutamos ainda pelo respeito a diversidade religiosa, onde a maioria dos nossas acaba se escondendo atrás de práticas religiosas extra-oficiais, ou discretas – se assim podemos chamar – em razão da opressão de uma maioria esmagadora.

Muito além disso, lutamos por espaços de visibilidade e reconhecimento, junto aos movimentos sociais, na luta pela garantia dos direitos das minorias. Lutamos também por um feminismo mais negro, onde as mulheres mostrem plenamente a sua autonomia, mas, sobretudo, por espaços onde a mulher negra tenha visibilidade, sendo realmente vista e representada pelo feminismo. Outras bandeiras de militância, tais quais a luta contra a homofobia e as diferentes formas de discriminação, também são fundamentais. Entretanto, não podemos em hipótese alguma usar o discurso hipócrita de que todos são discriminados por algum motivo, para deixar de discutir o racismo e a causa do negro. Precisamos articular nossas bandeiras de militância, para que estas nossas diferentes lutas se somem, se encontrem e se complete,

É por isso que lutamos, não apenas no mês de novembro. Lutamos por todo o ano, todos os dias, a vida toda... por consciência negra e por uma sociedade que reconheça todas as suas peculiaridades e problemáticas, respeitar as diferenças e assumir indenidades.

Essa é a nossa luta - UBUNTU!

Texto de Letícia Pereira Maria - http://letthyssia.blogspot.com/

Historiadora - Novo Hamburgo/RS
Militante do Movimento Contestação
Disponível em http://movimentocontestacao.blogspot.com/2011/11/dias-de-consciencia-dias-de-luta.html

Por MARIA,L.P.

Quem tem medo assimila toda forma de expressão como protesto

2011-11-11T12:01:00.001-02:00

"Enquanto pessoas perguntam por que, outras pessoas perguntam por que não?

Até porque não acredito no que é dito, no que é visto.

Acesso é poder e o poder é a informação.

Qualquer palavra satisfaz. A garota, o rapaz e a paz quem traz, tanto faz.
O valor é temporário, o amor imaginário e a festa é um perjúrio.
Um minuto de silêncio é um minuto reservado de murmúrio, de anestesia.
O sistema é nervoso e te acalma com a programação do dia, com a narrativa.
A vida ingrata de quem acha que é notícia, de quem acha que é momento,
na tua tela querem ensinar a fazer comida uma nação que não tem ovo na panela
que não tem gesto,

quem tem medo assimila toda forma de expressão como protesto!

Falou e disse..."

(Xanéu Nº9 - O Teatro Mágico)

Preciso dizer mais?
... 'é, falou e disse!'

São Longuinho, me fale, me dê um sinal...

2011-11-08T13:26:00.002-02:00

Encontrei hoje no Twiiter o link deste clip. Achei bonito, simples e doce... e além disso, diz muito.

Podem se deliciar a vontade!

'São Longuinho, me fale, me dê um sinal...'

O que se perde enquanto os olhos piscam - O teatro mágico

Quem é feio, quem é bela?

2011-11-07T14:14:00.001-02:00

Hoje, replico este texto "Quem é feio, quem é bela", do blog da Lola. Já havia postado algo sobre o assunto, do mesmo blog "Verão como somos lindas" e "O racismo de todos os dias". Na ocasião desta última postagem "questionei "quando não te acham bonita, ou quando não te acham bonita porque você é negra. Como saber?", e recebi alguns comentários criticando.
O que coloco em questão, é o padrão de beleza. O que consideramos bonito e/ou feio? E o que nós temos por quesito para fazer essa diferenciação.
Considero o texto da Lola muito bem escrito, realista e apropriado (como de costume). Desejo a todos uma boa leitura e uma boa reflexão sobre o tema!

Por MARIA,L.P.

QUEM É FEIO, QUEM É BELA

Somália, jogador de futebol brasileiro. Vc acha que ele está na lista dos belos ou feios?

Há várias listas das musas do Pan de Guadalajara, como acontece sempre em qualquer esporte feminino. A mídia dá um enfoque na beleza e sexualidade das atletas, em vez de no seu desempenho esportivo.

O UOL fez uma seleção com 58 fotos, dentre as quais está esta, da saltadora Juliana Veloso, e esta, da jogadora de vôlei de praia Larissa. Cara pra quê, né? Sexismo da grossa mesmo. Típico. Não muda nunca.

Já falei dessa objetificação das atletas várias vezes, e não é disso que quero falar no momento. Portanto, escolhi esta lista do R7 das mais belas brasileiras do Pan. Há doze fotos, entre elas a de Flavia Delarolli, da natação.

A goleira Thaís Picarte, que deve ser a única loira da seleção brasileiras de futebol (que é a modalidade que enfrenta os maiores preconceitos, pois no Brasil considera-se que futebol é coisa de macho; logo, mulher que joga futebol é macha -– leia-se lésbica. Além do mais, cansei de ouvir o quanto as jogadoras brasileiras de futebol são horrorosas. Nada a ver com a cor da maioria, decerto), é uma das dez.

Bom, esses dias a UOL fez sua própria lista, esta com os jogadores mais feios do futebol, que são chamados de monstros. A foto que abre a matéria é do Cortês (não sei o time de nenhum, e a matéria não diz).

Este abaixo é o Tinga.

Já acho a maior sacanagem fazer uma matéria assim. Qual o propósito de chamar alguém de feio? Eles estão concorrendo a algum título de Mr. Universo? E a beleza não é nem um tiquinho relativa não?

Este cara simpático e sorridente aí ao lado, por exemplo, é chamado de monstro. Realmente monstruoso o Andrezinho! Nossa, que horror! Só pode ser pela cor... da camisa dele.

Pois é, dessa lista dos monstros, quantos dos 23 escolhidos são brancos? Sete? Oito? Os outros são todos negros ou mulatos, de preferência com aquele cabelo ruim que é ruim exatamente por quê? Pra quem?

Da lista das belas do R7, quantas beldades são não-brancas? Uma? Duas? Três?

Temos uma mídia que prepara matérias assim a toda hora pra nos ditar quem deve ser considerado feio, e quem deve ser considerada bonita. O fato de fazerem matéria de mais feio já tem um caráter subliminar: mostrar que beleza não é nada importante quando estamos falando de homem. Pra mulher beleza é tudo, lógico. Fundamental, meu caro Vinicius. Mas os jogadores não precisam se ofender -– eles estão lá pra jogar futebol, e é isso que o público predominantemente masculino vai cobrar deles.

Eu não acho que a mídia que bola essas seleções cretinas seja conscientemente racista. Não acho que alguma equipe de jornalistas se reuniu pensando: “Vamos mostrar ao mundo que o único padrão de beleza aceito é o ariano”. A mídia reflete os preconceitos da sociedade, e não tem como negar: nós somos incrivelmente, vergonhosamente, muito incomodamente, racistas. Racistas e com a autoestima lá embaixo, pois só consideramos belo um ideal nórdico, que representa uma minoria entre nós. Privilegiamos tudo que não somos. Não é à toa que Gisele seja nosso símbolo, nossa maior representante.

No último Miss Brasil não havia uma só candidata negra. Lembrando: é Miss Brasil, país mais miscigenado do mundo, não Miss Suíça ou Miss Noruega (opa! Suíça e Noruega escolheram misses negras!). Que impressão isso passa? Que só brancas podem ser bonitas. Que negras são automaticamente feias, excluídas, e vai arrumar esse cabelo, menina!

Mas o bom é que a gente não precisa assumir que é racista. Nada disso! Quem gosta de ser chamado de racista? Ninguém! É até crime! Então a saída é apelar pro velho e bom... gosto pessoal! Então. Não é que negros sejam monstros, e loiras sejam musas. Não há conspiração nenhuma, imagina! A mídia não nos afeta em nada! Achar que negro é feio? Que cabelo bom é cabelo liso? Ah, é só o meu gosto pessoal!

Disponivel em http://escrevalolaescreva.blogspot.com/2011/11/quem-e-feio-quem-e-bela.html

O nosso holocausto e o cortiço

2011-11-04T16:43:00.000-02:00

Estava fazendo uma limpa no computador do trabalho, e reencontrei este texto.
No intuito de compartilhar, posto para que possamos pensar com seriedade sobre a nossa história e olhar criticamente sobre nossas atitudes. Considero que nem tudo é história, mas sobre tudo ela têm influência.
Fiquem com "O cortiço" da coluna de David Coimbra.

Por MARIA,L.P.

O cortiço

Ao caminhar por entre as artérias do Monumento ao Holocausto, no coração de Berlim, a cada passo aumentava minha admiração pelos alemães. Ali estava um povo que não se esquivava de suas culpas. Ao contrário, as purgava em público e em voz alta.

Os mesmos passos me faziam pensar nos brasileiros. Nós aqui, ao que parece, não nos aflige culpa alguma. Do que o brasileiro se envergonha, afora a derrota na Copa de 50? Pois é. Mas nós temos do que nos envergonhar. Temos também o nosso nazismo. O nosso holocausto. Chama-se escravidão.

O Brasil foi o último país do mundo a abolir a escravidão, mas nem ao aboli-la lavou-se de sua desonra. Agora mesmo, no Rio de Janeiro flagelado, lateja essa dor. Pois quem são esses que morrem sufocados pela terra que se desprende dos morros cariocas? Descendentes de escravos e ex-escravos expulsos do Centro quando o Rio se transformou no que hoje é.

Você leu O Cortiço, de Aluísio Azevedo? Bom livro. Não devia ser obrigatório nas escolas, devia ser tratado como romance para iniciados. O Cortiço conta a história de um imigrante português que, como se dizia então, “amasiou-se” com uma escrava para somar suas economias às dela. Juntos, os dois e seus dinheiros, melhoraram a bodega dele e investiram em quartos de aluguel. Montaram um cortiço aos moldes de tantos que havia no Rio do século 19, o mais célebre deles chamado Cabeça de Porco, de propriedade do Conde D’Eu, ilustre marido da Princesa Isabel. O que não deixa de ser irônico – entre os 4 mil moradores do cortiço do marido, havia inúmeros ex-escravos libertados pela esposa.

Essa gente não teve mais onde morar a partir do começo do século 20, quando a prefeitura do Rio botou abaixo os cortiços. O prefeito Pereira Passos, inspirado nas reformas feitas em Paris décadas antes, rasgou avenidas, abriu largos arejados, mudou a face da cidade. Os moradores dos cortiços, muitos deles, foram para a zona norte. Outros, que precisavam morar perto do Centro, onde trabalhavam para os senhores brancos e bem alimentados, esses ficaram por perto: subiram os morros do entorno, construíram casebres com as sobras das demolições protagonizadas por Pereira Passos, formaram as favelas como as conhecemos.

Essa gente pingente das favelas não foi libertada da escravidão; foi atirada à liberdade. Para eles, nunca houve planejamento, muito menos investimento. Hoje, Lula dá certa atenção a esses desgraçados. Não é o ideal, claro que não. Porque não é uma ajuda estratégica; é uma ajuda tática. Mas, ao menos, é algo. Para quem não tinha nada, talvez seja muito. Por isso, Lula foi amassado pela vaia do Maracanã, na abertura do Pan em 2007. Vaiaram-lhe os brancos e bem alimentados, os moradores da planície, que olham para o alto, para o morro, com medo.

Hoje, os brancos e bem alimentados da planície olham de novo para o morro. Aquela gente parda, aquela gente que passa os dias de bermuda e sem camisa, que mora em barracos construídos com pedaços de qualquer coisa, aquela gente teima em chamar a atenção. Às vezes roubando, às vezes matando e às vezes, como agora, morrendo. Inconvenientes, é o que são. Vivem a nos lembrar que em nós, também, pode haver culpa.

Texto de David Coimbra (ZH, 9 abril 2010)

Sobre relacionamentos que não vão dar certo

2011-10-30T15:01:00.001-02:00

Mais autonomia às tuas esperanças.

Impossível marcar lugar e hora para as surpresas.

Nunca dá certo.
Receberás aquilo com que já não contas

na festa que não esperas.

(Aníbal Machado)

Ele: casa dos 30, intelectual, charmoso, gente boa. Ela: simpática, trinta, espirituosa, gente boa. Um bar, amigos comuns, uma noite de conversa. Uma balada. Contatos: FB, celular, tudo. Então: mensagens, conversas, cinema, jantar. Um encontro, outro, sexo. Mais conversa, mais comida. Tudo por melhorar, do sexo à comida, mas, ainda assim, tudo gostoso. E aí um: vamos almoçar? querendo soar despretensioso mas já soando decisivo. Ele vai, meio ansioso, a cabeça rodando com: puxa, logo agora que resolvi investir, ela é tão especial, fez eu me mexer em relação ao meu passado. Sim, o moço tem um sofrer na história. E é isso mesmo, ele acertou, ela diz: não é você, sou eu. Pensei e acho que não vai dar certo entre nós. Ela está assim, em um momento mais dela, sabe? Quer uma televisão nova, um sofá novo, ficar mais só. Ele concorda (o que mais pode fazer) e seguem, um pra cada lado que não seja ao lado do outro. Fim, né? Ele me conta. Se lamenta um pouco. Queria que tivesse dado certo.

E aí eu digo as duas coisas sobre as quais quero escrever aqui e que me definem em relacionamentos: 1) não existem pessoas especiais; 2) relacionamentos não vão dar certo. Aí acrescento que acho tão fofinho que ele é romântico e penso que vou perder um querido, mas ele fica e eu explico um pouquinho do meu pensar.

Não existem pessoas especiais, eu disse, mas poderia dizer que todos somos especiais. Cada pessoa tem, sei lá: um sotaque, um meneio, um sinalzinho, um timbre, um jeitinho que a faz especial. Que a faz amável. Que a faz única. Então, ninguém especial. O que é especial é o nosso olhar. Nosso olhar elege, diferencia, nosso olhar confere, ao que é único naquela pessoa, a qualidade de interessante, desejável (claro que a escolha não é, de todo, consciente).

Relacionamentos não vão dar certo. A idéia de que relacionamentos devem dar certo é uma forma contemporânea de dizer: finais felizes. Os finais não são felizes, alguém parte, alguém trai ou, ainda que se viva em risos por sessenta anos, alguém morre. Um final pode trazer alívio, ser triste, angustiante, libertador, indiferente, aterrorizante, mas não feliz. Pra mim, um relacionamento não pode ser pautado no futuro, pelo que ele pode vir a ser. Um relacionamento é o que ele é, o que ele está sendo. Um relacionamento não vai dar certo, ele está dando certo, agora, neste instante, ou não.

A idéia de pessoas especiais, certinhas pra gente, que fazem com que nos movamos, superemos histórias passadas e finalmente tentemos de novo eu acho bem romântica. Meu amigo é um romântico – embora se ache descolado, cínico e sei mais lá o quê que pensam os moços bonitos de fala mansa. Essa idéia, penso, além de romântica, é, também, uma perda de tempo. Ele diz: ela fez eu me mover, eu superar. Eu digo: você perdeu um monte de bonde, amigo. A nossa felicidade não está no outro e sim com um outro. Pra mim essa é uma diferença essencial. O que importa não sou eu, não é ele, é o processo, o que construímos, é nossa capacidade de manter o tal olhar na ativa.

A idéia de que um relacionamento deva ter uma perspectiva ideal de futuro, é – penso - romântica, achei a moça da história também bem romântica, embora se ache descolada, cínica e sei lá mais o quê que pensam as moças bonitas de fala segura. Ela, como ele, tem a idéia de que deve estar “pronta” para quando O relacionamento chegar. Que há um momento certo para o querer bem que não é um momento qualquer, tipo quando se precisa fazer as unhas ou se quer comprar um sofá. E a vida sendo, pondero, justamente, o miúdo.

(pausa pra sabedoria do Rosa: "felicidade se acha é em horinhas de descuido")

Ah, tem mais uma coisa. Meu amigo disse, quando se lamentava: que pena que não deu certo. E eu: ué, a cerveja e a balada foram boas? Foram. O cinema? Foi bom. Os jantares? Ótimos. Sexo? Beleza. A conversa? Intensa e divertida. Então, digo eu, o que é que não deu certo? O certo é o mesmo que contínuo num relacionamento ou o certo é o mesmo que bom? Achar que tudo de bom que se viveu é “não dar certo” é também trabalhar com a idéia do que um relacionamento deveria ser e perder o que ele está sendo.

Apesar do tom pedante, quero dizer que isso tudo não é só o que penso, é o que vivo. Eu considero que todos os meus relacionamentos deram certo. Porque em todos houve aquele momento em que brilha o olho e a respiração falha. E, como, pergunto, eu poderia dizer que tal beleza foi um erro? Eu não acredito em uma hora certa, em uma pessoa certa, em um local certo pra se querer bem. O meu sentir e, ainda mais, minhas relações são sem expectativas de que sejam outras coisas (não sem esperas, destaco, de encontros, de jantares, de filmes, de cervejas, de cama...). Elas apenas são o que vão sendo, o que vamos fazendo. Uma semana ou dez anos.

Então, o resumo da minha vida: vivo relacionamentos que não vão dar certo com pessoas que não são especiais, né? Ou, então, podem me chamar de Mafalda:

Um Epílogo

"Que coisa era o amor para que eu o amasse assim? O amor é escrever-me, transcrever-me, traduzir-me, colocar-me. É pegar em mim, e pôr-me ao mesmo tempo dentro e fora de mim; e reconhecer outra pessoa, trazê-la, reescrevendo-a, e pô-la dentro e fora de si, e tudo se encontrar. E o tempo? O tempo no tempo. E o lugar? O lugar no lugar.

Mas isso mata — pensei eu.

Sim, isso mata — respondi — Isso queima as mãos, e mata verdadeiramente.

Experimentei esta nova liberdade, e vi que era a loucura que eu esperara como quando se está sem casa e se faz a gente arquitecto, para construir uma casa e dizer: Eis a minha casa. Edificar a casa era queimar as mãos, coisa realmente mortal. E, depois de haver casa, podia-se entrar nela com a nossa morte."

fragmento de “Exercício Corporal III”, (1961–68) orginalmente publicado em “Retrato em Movimento” (1967); in Herberto Helder, “Poesia Toda 1953–1980″, Lisboa, 1981

Encontrei este fragmento aqui .

*****

Belíssimo texto (quisera eu tê-lo escrito) originalmente disponivel em Borboletas nos Olhos

Então, disse a loucura...

2011-10-29T14:29:00.001-02:00

Dissea loucura...

Quanto mais se élouco, mais se é feliz. Apenas a Loucura conserva a juventude e afugenta aimportuna velhice. Quanto mais o homem se afasta de mim, menos goza a vida.Dona Natureza, genitora e criadora do gênero humano, tem o cuidado de em tudodeixar uma pitada de loucura. A Fortuna gosta das pessoas irrefletidas, dastemerárias, daquelas que dizem habitualmente: “A sorte está lançada.” ASabedoria torna tímidas as pessoas; encontrareis em toda parte sábios napobreza, na fome e na miséria. Os loucos, ao contrário,nadam em dinheiro, tomamo leme do Estado e, em pouco tempo, são florescentes em todos os pontos. Só osloucos têm o privilégio de dizer a verdade que não ofende.

O louco falaloucuras; os sábios, pelo contrário, têm duas línguas: uma para dizer averdade, outra para dizer o que é oportuno.

O que distingue o louco do sábio é que o primeiro é guiado pelaspaixões, o segundo, pela razão. Existem paixões que ajudam os pilotosexperientes a ganharem os portos. Quem não fugiria de um homem desses, fechadoa todos os sentimentos, incapaz de uma emoção, alheio ao amor e à piedade? Oamante apaixonado já não vive em si, mas inteirinho no objeto amado; quantomais sai de si mesmo para se fundir neste objeto, mais se sente feliz. E quantomais perfeito é o amor, mais forte e delicioso é seu tresvario.

Elogio da Loucura – de Erasmo de Rotterdam

Enquanto isso, estou em casa, viajando... justamente quando precisava estudar. Insanidade, minha doce e louca distração!

Por Maria, L.P.

Felicidade?

2011-10-23T22:11:00.001-02:00

Felicidade? - de O Teatro Mágico

Disse o mais tolo: "Felicidade não existe."
O intelectual: "Não no sentido lato."
O empresário: "Desde que haja lucro."
O operário: "Sem emprego, nem pensar!"
O cientista: "Ainda será descoberta."
O místico: "Está escrito nas estrelas."
O político: "Poder"
A igreja: "Sem tristeza? Impossível.... (Amém)"

O poeta riu de todos,
E por alguns minutos...
Foi feliz!

Quando as estrelas começarem a cair...

2011-10-20T11:27:00.000-02:00

Mesmo se as estrelas

Começassem a cair
A luz queimasse tudo ao redor
E fosse o fim chegando cedo
Você visse o nosso corpo
Em chamas!

Deixa, pra lá...
Quando as estrelas
Começarem a cair
Me diz, me diz
Pr'onde é
Que a gente vai fugir?

Trecho final da canção “Angra dos Reis” (Composição: Renato Russo / Renato Rocha / Marcelo Bonfá).

Gosto muito dessa canção, de 1987 (composta antes mesmo do meu nascimento). Acho que ainda estou curtindo uma certa nostalgia em ritmo dos 15 anos de morte do Renato Russo. Então, ‘pra onde a gente vai fugir’?

Por MARIA,L.P.

Dia do Professor - 15.O

2011-10-17T11:07:00.000-02:00

No sábado que passou, estive presente no 15.O, juntamente aos companheir@s do Movimento Contestação. Discutimos várias questões ligadas às revoltas populares por todo o mundo, a corrupção, a falta de investimentos em setores necessários e, uma das principais bandeiras do Movimento, os 10% do PIB para a Educação.

Vale lembrar que não consegui postar nada em alusão ao Dia do Professor, devido ao fato de estar off o fim de semana inteiro, envolvida e acampada na Praça da Matriz, em POA - no 15.O.
Nesse sentido, minha consciência me aperta. Minha formação inicial é pelo Curso Normal de Nível Médio – Magistério, e minha formação em nível superior é Licenciatura em História. Logo, ser professora é algo muito presente na minha formação intelectual e pessoal também.

No sábado, durante a atividade na Praça da Matriz, encontrei o Jonas, um colega muito querido e estudante de Pedagogia. Depois de horas papeando, comentei com ele que admirava pessoas como ele (que têm um discurso parecido com o dele), que cursavam pedagogia.

Quando entrei no magistério, em 2003, lembro-me de colegas que falavam que ingressaram no curso por gostarem de crianças. Mesmo na rebeldia dos meus 14 para 15 anos, eu sabia que não estava lá por isso. Sempre acreditei na função do professor, na educação como ferramenta de mudança. Não preciso entrar no mérito do sofrimento e castração pelo qual passei ao longo do curso, a dificuldade de adaptação foi muito grande, mas a maior dificuldade foi a relação com as colegas, sem dúvidas.

Quando entrei na universidade, a primeira cadeira pedagógica que cursei foi Profissão Docente, com a Prof. Nara Nornberg (já postei sobre ela Sobre Amar e Fomos Maus Alunos[?])Ao longo das apresentações dos colegas, lembro-me que alguém – infeliz – comentou que escolhera pedagogia porque gostava de crianças, ele a professora largou a pérola “Gosta de criança? Vai ser mãe então!”... no auge do meu primeiro dia de universidade, me senti radiante, por uma Doutora em educação entendia o meu desespero desde o inicio do magistério. A vontade que eu tive foi de levantar-me e dar um beijo na testa da Nara!! Mais tarde, como cursei outras disciplinas com ela, pude perceber que ela faz uma série de críticas a educação e a formação dos professores, mas não coloca a culpa em ninguém, ao contrário, aponta caminhos para a resolução destes problemas. Além disso, (infelizmente) nutri por muito tempo um preconceito as estudantes de pedagogia, que não tinha muita clareza dos seus motivos para serem professoras.

Ao conversar com o Jonas, fiquei muito feliz em ouvir o que o motiva a ser professor (ele pretende seguir com alfabetização), visto que são poucos os homens no curso e em sala de aula nas séries iniciais. Ele me disse ‘eu acredito na educação’. Em meio a todo aquele sentimento de revolução e insatisfação do15.O, me senti profundamente inspirada ao receber as felicitações relativas ao Dia do Professor, de alguém que faz tala afirmação. È justamente esta a questão!

Não se pode ser professor por falta de opção, porque a mãe foi professora, porque gosta de criança, ou por qualquer outro motivo fútil e vazio. Não se pode ser professor, se és vazio.

É necessário acreditar naquilo que se faz. É necessário ter consciência da importância do ato de ensinar.

No magistério, eu comprava grandes brigas por ver pessoas sem (a menor) noção indo para a sala de aula. Isso me causava um grande desespero, por eu sabia o estrago que isso iria causar, e ainda causa. Pela felicidade do destino, nem todas as Normalistas 2003/2006 seguem lecionando (eu mesma, tenho outro trabalho, mas sigo lecionando em projetos sociais).

Para ser professor é necessário muito mais que uma letra bonita, criatividade nas artes, uma voz mansa, que ser chamado de “tio”. Ser professor é ser comprometido, é saber o que ser quer, o que se pode fazer e onde se pretende chegar. Ser professor é conhecer a precariedade da educação publica deste país e saber atuar nela. Ser professor é não se conformar com isso tudo. Ser professor é ser cidadão, é ter um compromisso com a sociedade, é saber que se forma “gente” e não massa de manobra. Ser professor é ser indignad@, é ser militante, é ser revolucionário, sem esquecer em momento algum que possui a maior e mais eficiente arma de revolução: a educação.
Eu me orgulho de ser professora, me orgulho do que faço. Não me atrevo a culpar o professor que tem tantas dificuldades de trabalhar devido a sua baixa remuneração, imensa desvalorização e imensurável violência a qual é submetido todos os dias. Vivemos em um país onde ser professor não é ser considerado profissional, onde não se visualiza a responsabilidade que lhe cabe. Ser professor não é ser movido por vocação, muito embora isso ajude muito. Ser professor é compromisso com o futuro.

O sábado foi muito especial, foi uma comemoração diferenciada pelo dia do Professor e pelas conversas imensamente ricas, de reflexão e de construção. Ouvir do Jonas, em pleno sábado a noite, um ‘eu acredito na educação’ fez o meu Dia do Professor mais feliz, fez o meu 15.O mais forte e fez da minha militância mais inspirada e fundamentada: a revolução é feita todos os dias, a cada recomeço, por diferentes motivos, nas nossas salas de aula.

"O verdadeiro revolucionário é movido por grandes sentimentos de amor" - Che Guevara

Por MARIA,L.P.

Nostalgia

2011-10-09T23:30:00.000-03:00

Não poderia deixar de falar sobre isso.
Assisti ontem e hoje uma série de documentários especiais na MTV sobre Legião Urbana, em razão dos 15 anos de falecimento do Renato Russo.

Gostei (ainda gosto, mas não mais excessivamente) muito de Legião. Passei boa parte da minha adolescência curtindo as canções da banda. Até por isso, na minha última postagem, também nostálgica, de certa forma, falei das coisas que vivi e das pessoas que conheci nessa época - ilustrada com uma canção da Legião "O teatro dos vampiros".

Assumo que passei o dia na frente da televisão, assistindo as entrevistas, ouvindo e cantarolando as músicas, pensando, lembrando.

Acho que nostalgia é um algo bom. Dizem que 'recordar é viver', talvez seja mesmo. Nostalgia não é lamentar um passado, mas recordar dele sentindo o gostinho de que o que se viveu valeu a pena. Que vale a pena continuar vivendo, e que no futuro poderemos continuamente acessar essas memórias boas.

Minhas canções favoritas da Legião eram Marcianos Invadem a Terra, Sereníssima, Metal Contra as Nuvens, As Flores do Mal, Os Barcos, Perfeição e Maurício.

Nossa... na realidade são tantas que eu gosto!

Sim, o
uvir Legião Urbana me deixa profundamente nostálgica.

Por MARIA, L.P.

Teatro dos Vampiros

2011-10-05T15:24:00.000-03:00

Dedico esta ‘canção’ à minha amiga Andressa, que certa vez me disse que as vezes lia esse blog.

No fim de semana, estive sozinha em casa e me pus a pensar sobre muitas coisas, entre elas o passado, a vida vivida.
Almocei com uma tia, fui levar pra ela ver as fotos da minha formatura. Assim fiz a tarde, e fui visitar meu padrinho. Na volta, encontrei a Andressa, amiga que há muito não via. No domingo, almocei com um casal de amigos muito queridos. E tudo isso me fez bem, de alguma forma foi uma visita ao passado.
Sobre aqueles poucos minutos em que falamos, me recordei dessa canção.

Nesses minutos, me dei conta de como mudamos. São mais de dez anos. Mas a Andressa me disse que algumas coisas não mudam: ela continua anti-social, e eu extremamente sociável. Será mesmo?

Mudamos, crescemos, transformamos.

Mas ainda somos as mesmas pessoas. Diferentes, mas ainda somos os mesmos.

Para Andressa.

Teatro dos Vampiros (composição: Renato Russo)

Sempre precisei de um pouco de atenção
Acho que não sei quem sou
Só sei do que não gosto.
E destes dias tão estranhos
Fica a poeira se escondendo pelos cantos
Esse é o nosso mundo:
O que é demais nunca é o bastante
E a primeira vez é sempre a última chance.
Ninguém vê onde chegamos:
Os assassinos estão livres, nós não estamos.

Vamos sair - mas não temos mais dinheiro
Os meus amigos todos estão procurando emprego
Voltamos a viver como há dez anos atrás
E a cada hora que passa
Envelhecemos dez semanas.

Vamos lá, tudo bem - eu só quero me divertir.
Esquecer, dessa noite ter um lugar legal pra ir...
Já entregamos o alvo e a artilharia
Comparamos nossas vidas
E esperamos que um dia
Nossas vidas possam se encontrar.

Quando me vi tendo de viver comigo apenas
E com o mundo
Você me veio como um sonho bom
E me assustei
Não sou perfeito
Eu não esqueço
A riqueza que nós temos
Ninguém consegue perceber
E de pensar nisso tudo, eu, homem feito
Tive medo e não consegui dormir
Comparamos nossas vidas
E mesmo assim, não tenho pena de ninguém.

Por MARIA, L.P.

Quando não te acham bonita, ou quando não te acham bonita porque você é negra. Como saber?

2011-09-21T14:54:00.000-03:00

Posto esse texto, pois como a maioria das pessoas, acompanhei a discussão virtual sobre a escolha de uma Miss universo Negra.
Honestamente, esse tipo de concurso não me interessa em absolutamente nada, pois acho que é o tipo de programa para desocupados, entretanto, a escolha de uma negra como a mulher mais bela do mundo, de fato, me deu uma pontinha de auto-suficiência. Quantas vezes nossa aparência é descaracterizada e diminuida pela nossa cor? Mas o que mais me incomoda é quando as pessoas ainda dizem 'mas tu nem é tão negra assim', ou 'tu não é negra, que isso, tu é bonita' ou ainda 'oi morena'.
Já passei por momentos em que isso contou, e muito. Lembro de quando um ex-maisoumenos-namorado simplesmente me largou do nada, e apareceu loucamente apaixonado por uma loira (em poucos meses estavam morando juntos, mas até duas semanas antes me amava?). Ou outro dia, uma pessoa com que eu (achava) que tinha uma boa relação, apareceu finalmente namorando, com uma loira. Algumas pessoas vão me dizer que é uma questão de sentimento, de gosto e bláblábláwiskasachê. Mas eu sei, que é muito mais fácil 'apresentar pra mãe' uma amorada branca que uma negra. O lado bom, é que isso vai afastando naturalmente esse tipo de sujeito, mas é f%&$ perceber que arrumam milhares de desculpas para não admitir o quão racista se é.

Por MARIA,L.P

Este texto está disponivel no blog ESCREVA, LOLA, ESCREVA.

GUEST POST: O RACISMO DE TODOS OS DIAS - COMO SABER?

A Capitã Amélia, que tem um blog, deixou um comentário poderoso no post sobre as declarações ultraracistas contra a Miss Universo e as negras em geral. Sabem, aquele que deixou tant@s de nós passando fisicamente mal. A resposta da Amélia nem é uma resposta. É ao mesmo tempo uma constatação sofrida e um tapa na cara do preconceito.

Esse tipo de coisa só não me choca apenas porque já vi e vejo isso.

Sabem, o que me assusta mais do que o que esses idiotas dizem em fóruns e blogs, é pensar que eu trabalho com eles, estudo com eles. Pego ônibus, esbarro no metrô. Compro deles, recebo atendimento médico! Aprendo, faço parte do grupo de amigos. Toco neles por um motivo ou outro. E nesse momento casual eles estão sentindo NOJO de mim.

Ou dó. Eles podem também sentir dó. Por presumirem uma condição a partir de um preconceito, podem interpretar incorretamente um sinal e sentirem dó, dó de mim que não tenho dó deles e lhes cagaria na cara, um a um.

Ou seja, enquanto penso que estou me relacionando de forma saudável com as pessoas, algumas dessas estão me avaliando, cada qual com um nível de racismo aplicado. Fazendo considerações sobre a minha beleza, que aparentemente não pode coexistir com a opinião delas nem com a consciência coletiva.

A mocinha do caixa do restaurante de repente não quer que minha mão toque na dela. Ou o médico já pensando que sou pobre e fodida, algo inerente a minha cor obviamente, me atende mais displicentemente.

Difícil saber com quem se está lidando. Saber qual rejeição é por sua chatice real e qual é por causa da sua pele. Quando não te acham bonita, ou quando não te acham bonita porque você é negra. Como saber?

Já imagino acéfalos refutando e dizendo isso é coisa da minha cabeça. Claro que é. Só que não fui eu que pus porque quis. O mundo não é como eu quero.

Acho normal que as pessoas se avaliem previamente, é natural, é instinto. Mas é foda saber que sua avaliação já sai prejudicada sem mal começar.

Acredito sinceramente que um dos gatilhos para a postura relativamente agressiva que adotei na minha vida é resultado desse receio. Porque já ouvi coisas feias. Hoje as pessoas não dizem mais como diziam (crescemos!). Esperam você virar as costas... só um pouco.

Mas isso me leva à infância. Esses comentários que ressaltam características genéticas étnicas como motivo de descarte imediato são feitos por pessoas com quem convivemos, as piores na minha opinião, aquelas que sentem caladas um desprezo secreto por você. E essas pessoas são os mesmos moleques da infância que diziam na tua fuça macaca. Os mesmos filhosdasputinhas que falavam de cabelo bombril, cabelo pichaim, duro. Que diziam a palavra preta com água na boca, babando, com intenção de ofensa.

Não, essas crianças malditas não foram dizimadas. Elas cresceram. Algumas livraram-se, acredito que até certo ponto, dessa visão equivocada, mas a maioria, ah, a maioria, a maioria... vocês sabem.

Perdoem o exagero, me empolguei, há tempos queria falar sobre isso... Costumo apenas ler... Aí, quando vou falar, dá nisso.

Disponível em http://escrevalolaescreva.blogspot.com/2011/09/guest-post-o-racismo-de-todos-os-dias.html

Respostas?

2011-09-15T20:58:00.000-03:00

Já sem paciência, hoje ele me perguntou:
- Afinal, guria, o que tu quer?

Tosca, respondi:
- Honestamente, eu não sei. Mas vou continuar procurando.

Por MARIA, L.P.

Sobre amar...

2011-09-06T17:19:00.000-03:00

Estas são palavras da Prof. Nara Nörnberg, em entrevista no Cardernos IHU.

“Eu sou o intervalo entre o que eu gostaria de ser e o que fizeram de mim” (Fernando Pessoa)

Tive aula com a Nara no meu primeiro e no penúltimo semestre na universidade. Meio sem noção, meio anarquista, meio marxista, totalmente freireana, essa professora mexeu comigo em muitas das suas aulas. Compartilhamos muitas idéias, sobretudo em Teorias de Aprendizagem.
Muitos dos colegas achavam ela esquisita, mas era exatamente isso que me fascinava, ela não ser como os outros professores, que vomitavam por ai pedagogismos vazios e descolados da prática. Ela sempre se mostrou realista e honesta. Visceral é como ela se define. E eu concordo, mais do que plenamente.

Destaco da entrevista, o que ela fala sobre o amor:

Amor:
Acredito que existem vários tipos de amor e amor é sempre amor. Eu entendo esse sentimento assim e é difícil você encontrar pessoas que compartilhem dessa ideia: o amor muda de forma. Muda-se a forma de amar. Eu posso amar uma pessoa sexualmente, espiritualmente, com fraternidade, incondicionalmente; posso ser apaixonada por uma pessoa. Muda a forma, mas o amor é o mesmo. Eu tenho um amor filial, tenho amor maternal. Amor é sempre amor e isso é difícil das pessoas entenderem. Por isso, acredito que não se ama uma só pessoa. E você pode amar muitas pessoas ao mesmo tempo. Sou partidária de que as pessoas vivam seus amores com a maior intensidade possível e com poucas amarras sociais. Penso que quanto mais livre a gente puder ser dentro de uma relação, melhor. Hoje, é preciso que alguém me convença de que é viável a construção de uma relação a dois. Só se eu conseguisse me manter livre, casaria de novo.

[...]

Eu não sei se sou uma pessoa para o casamento porque eu acho difícil amar uma só pessoa.

Nara Eunice Nörnberg
Leia na integra em http://www.ihuonline.unisinos.br/index.php?option=com_content&view=article&id=4064&secao=372

Posto estas palavras sobre o amor, por partilhar deste ponto de vista em diversos aspectos. E normalmente, é exatamente isso o que me enlouquece... e que faz realizada plenamente.
O anseio pela liberdade de ser, perpassa também a liberdade de amar e se relacionar com o outro. Há sim, várias formas de viver o amor, e nenhuma é mais importante e digna que a outra. Amor e amor, e pronto. Não se escolhe amar, ama-se porque é preciso!
Até por isso me considero um ser constantemente apaixonado.
Também tenho minhas dúvidas em relação ao casamento e a relações 'estáveis' por não ter certeza sobre a possibilidade de amar uma unica pessoa, como a outra pessoa quer, como a sociedade espera que seja.
Acho que o amor é uma coisa maravilhosa, mas ele vem carregado de muitas coisas, e sim, as amarras sociais nos aprisionam.
É preciso se libertar para poder amar.

Por MARIA,L.P.

Perdas

2011-09-05T11:21:00.001-03:00

Creio que toda perda seja sempre triste e frustrante.

Perder algo de valor (seja simbólico, seja financeiro); perdeu um amigo de muitos anos de convívio; perder um amor, correspondido ou não; perder um ano, um mês, um dia.
Toda perda é sempre frustrante e nos causa uma profunda sensação de vazio. Acho que isso acontece com todo mundo, mesmo com aqueles que não reconheçam que sente falta de algo ou alguém.

Já perdi muita gente, e não pela morte, mas pela vida mesmo. E perder alguém pela morte, ao menos te traz a certeza do motivo pelo qual é irreversível, pois as vezes pessoas que perdemos ao longo da vida, também se constituem perdas irreversíveis. Mas o irreversível parece inexplicável frente a vida.

É confuso, mas perdemo-nos uns aos outros.

Dizem que a esperança é a última que morre, mas eu vou mais além. Creio que a fé seja ainda mais importante. Fé em Deus, fé no sagrado, fé no inexplicável, fé numa igreja/templo/religião, fé nas pessoas, fé na vida.
É claro, se considerarmos ateus pessoas sem qualquer tipo de fé, essa idéia não se aplica. Mas somente para aqueles que sempre foram ateus, e não para quem se tornou.

Acho frustrante a perda de algo/alguém, mas não existe nada mais triste que perder a fé.

A fé é o que nos move. Acreditamos quando lutamos por um sonho; acreditamos quando defendemos uma ideologia; acreditamos quando construímos algo para assegurar o futuro de alguém.
Quando não acreditamos, é simples. Não perdemos nada. Mas quando deixamos de acreditar, perdemos a razão.
Nos últimos tempos, tenho conseguido muitas coisas importantes, conquistas com as quais sonhei muitas vezes. Mas ao mesmo tempo, vejo minha fé se dissipar, mais vazia e líquida que o amor de Baumann.

Como nos versos de "A Fé solúvel" (O Teatro Mágico)...

"É, me esqueci da luz da cozinha acesa
de fechar a geladeira
De limpar os pés,
Me esqueci Jesus!
De anotar os recados
Todas janelas abertas,
onde eu guardei a fé... em nós

Meu café em pó solúvel
Minha fé deu nó
Minha fé em pó solúvel"

Tenho me sentido ligeiramente assim, sobretudo com essa parte...

"Tudo o que eu já salvei
E o tanto que eu vou salvar
Das conversas sem pressa
Das mais bonitas mentiras..."

De tudo, sempre fica muita coisa. Mas é triste, muito triste ver a tua fé ir embora. Quem nada possui, nada perde. Mas para quem possui e cultiva com amor, é muito doloroso. “Minha fé deu nó”.
Sei que perdi o que mais amo, mas agora é tarde... deu nó. Já foi, ela partiu. Adeus, minha fé.

Por MARIA,L.P.

Experiências... de Frida Kahlo

2011-09-01T20:35:00.000-03:00

Experiências...

''Algum tempo atrás, talvez uns dias, eu era uma moça caminhando por um mundo de cores, com formas claras e tangíveis. Tudo era misterioso e havia algo oculto; adivinhar-lhe a natureza era um jogo para mim. Se você soubesse como é terrível obter o conhecimento de repente - como um relâmpago iluminado a Terra! Agora, vivo num planeta dolorido, transparente como gelo. É como se houvesse aprendido tudo de uma vez, numa questão de segundos. Minhas amigas e colegas tornaram-se mulheres lentamente. Eu envelheci em instantes e agora tudo está embotado e plano. Sei que não há nada escondido; se houvesse, eu veria.''

Pensamento de Frida Kahlo
Disponivel em Novela Mexicana

“Mulheres” são brancas; “Mulheres negras” são negras.

2011-08-30T17:29:00.001-03:00

Antes do post, quer esclarecer que o texto não é meu, é de autoria de Mari Moscou, das Blogueiras Feministas. Sempre deixo a fonte ao final da postagem, mas como a autora ao longo do texto afirma a sua afrodescendência, apesar do seu fenótipo europeu. Em alguns locais, pessoas tentando 'me elogiar' me dissem que eu 'nem sou tão negra assim', por ter a pele mais clara que boa parte da minha família, o que faz de mim branca (em nenhum aspecto).
Achei tri importante além de destacar a minha negritude, postar do texto da Mari é quando ela diz "O feminismo é a idéia radical de que mulheres negras são gente."

Sem mais palavras.
MARIA,L.P.

“Mulheres” são brancas; “Mulheres negras” são negras.

Ontem foi Dia da Visibilidade Lésbica e pipocaram aqui um monte de textos bacanas. Há alguns dias, uma de nossas autoras fez uma crítica pública, não só ao nosso blog, mas também ao feminismo como um todo, reivindicando que a condição das mulheres negras fosse uma pauta no mínimo mais frequente. Neste blog, esta ausência se refletiu no número irrisório de posts que tratam, especificamente, das mulheres negras. Como bem disse a Luana, em 282 posts somente 3 falavam sobre o assunto, sendo que 2 eram dela mesma. Daí que tivemos a oportunidade de aprender muito a partir dessa crítica, eu, Luana, e todas as outras autoras e não-autoras do blog que participam do grupo chamado Blogueiras Feministas.

Quando esta infeliz estatística nos foi posta a olhos houve, da parte de algumas de nós, eu inclusa, a impressão pouco crítica de que o fato dos outros 279 posts não falarem sobre as mulheres negras não necessariamente significava que falavam sobre as mulheres brancas. Até que azamigue mais afiadas vieram com a novidade para a qual – pasmem – não tínhamos nos atentado até então: quando não se diz a cor, a etnia, a raça, ela é branca, ocidental, europeizada. Oras, não é uma das reivindicações do feminismo dar visibilidade às mulheres? Frisar que estamos aqui, que o coletivo plural no masculino não nos contempla? Então como não havíamos, esta fatia das BF, imaginado que quando não dizemos a cor, a cor é branca?

Simples. Somos brancas. Majoritariamente brancas. A internet é um ambiente majoritariamente branco. Mas isso vai além da cor da pele. Ser branco, ser negro, ser oriental, são questões que passam diretamente pela identidade com aquele biotipo étnico. E de onde vem a identidade? Da educação, da mídia, da televisão, dos jornais, das novelas, da família. Ah, a família… Espaço privilegiado de reprodução e manutenção do status quo, essa nossa velha companheira. Dizemos frequentemente que temos sim, sangue negro, nós brasileiras brancas, que também temos sangue índio, sangue europeu, e por aí vai. E temos. Mas porque o sobrenome que escolhemos é o estrangeiro? Porque insistimos em contar ao mundo de nossa ascendência russa, italiana, suíça, alemã e nos esquecemos de nossa ascendência africana e indígena? Ascendências essas, vejam, que não temos nem como saber exatamente de onde são. A que tribo pertenceu meu trisavô? A que sociedade pertenceram meus trisavós? Me entristece não saber. Me entristece a informação dizimada, apagada, nas voltas de árvores do esquecimento. As partes européias sei exatamente de onde vieram. Não é injusto?

Como todos os outros privilégios sociais, ser branca significa nunca ter vivido uma situação de discriminação racial. Embora haja gente que clame por aí que é discriminado por negros, que há racismo ao contrário e bla-bla-bla-whiskas-sachê, vale lembrar que o racismo é estrutural. Se sou branca e as pessoas em determinado bairro não confiam muito em mim por conta disso (improvável, já que há uma construção histórica e social aí que faz a aparência boa ser a branca, mas vamos supor uma realidade onde isso é corrente), isto não faz com que eu ganhe menos. Isto não faz com que eu tenha menos chances de ser contratada ou aprovada numa banca de seleção de doutorado pela minha “aparência”. Isto não faz com que as pessoas atravessem a rua ao me ver chegar. Isto não faz com que suponham que sou babá ou empregada doméstica ao me verem com crianças de outro biotipo étnico num parque. Isto não faz com que me olhem como se minha sexualidade estivesse disponível a todo e cada homem, como uma garrafa de cerveja.

Pessoalmente, minha afrodescendência não me parece suficiente para me autodeclarar negra, embora eu saiba que, sim, sou negra também. Pois pelo meu biotipo étnico – bem branquela, cheia de sardas, cabelo ondulado, nariz fino pontudinho, lábios de espessura mediana, etc. – sempre fui colocada e aprendi a me colocar no lado privilegiado da sociedade. Isto me deu uma espécie de capital racial, desigualmente distribuído entre as pessoas em nossa estrutura social. Que quero dizer com isso?

Que tendo este biotipo étnico sempre fui tratada como branca, com as regalias e privilégios que uma pessoa branca tem. Também sempre estudei e frequentei espaços majoritariamente brancos. Minhas cantoras ídalas na infância e adolescência eram quase sempre brancas (exceção para Mel B, das Spice Girls, ié!). As pessoas que eram mostradas como bacanas na TV eram brancas. As modelos, as “mulheres bonitas” eram brancas (porque, se fossem negras, não eram “mulheres bonitas”, eram “negras bonitas”, o que faz toda diferença). As professoras, cientistas, pesquisadoras, intelectuais, executivas, empresárias, princesas, presidentas: brancas, brancas, brancas, brancas…

Deriva-se daí a sensação de que, estando nestes espaços (universidade, mídia, política, etc) estou justamente onde eu, branca, deveria estar. Como esta sensação e este tratamento não são aplicados individualmente só a mim, mas parte da forma da nossa sociedade ver as pessoas, é como se eu partisse na corrida com 100m de adianto. As negras 100m atrás. Os homens negros uns 50m atrás de mim e os brancos uns 80m mais à minha frente. A pista da chegada a posições de poder, prestígio e salários altos tem 200m no total.

Façam as contas.

Então, sim, precisei de um chacoalhão de minhas companheiras pra perceber tudo isso. Ou pra lembrar, já que tive o privilégio (outro) de crescer em ambientes cercada de pessoas anti-racistas, mesmo com esse racismo estrutural nos cercando. Mas não, não tenho orgulho nenhum disso. Orgulho de ocupar uma posição privilegiada às custas de uma estrutura desigual que massacra, oprime, mata? Não, obrigada.

O feminismo é a idéia radical de que mulheres negras são gente.

Texto de Mari Moscou, disponivel em http://blogueirasfeministas.com/2011/08/mulheres-brancas-negras/

Por que os cristãos devem defender os direitos dos homossexuais

2011-08-25T19:49:00.003-03:00

Texto de André Egg 'Por que os cristãos devem defender os direitos dos homossexuais'. Como os que leem este blog sabem, sou católica e defendo os direitos LGBTTT's.
Achei a análise muito bem colocada!! Acredito que é um dever do cristão (que assim se intitula) amar e respeitar o próximo, seja ele quem for. Tolerância é bom, mas respeito é fundamental. E não cabe ao bom cristão cultivar a hojeriza ao outro, o mandamento, afinal, é este ‘amar uns aos outros’.

Por que os cristãos devem defender os direitos dos homossexuais

-- www.changingattitude.org --

Existe uma certa tradição no cristianismo que consiste em negar a sexualidade. Essa tradição não é, de maneira nenhuma, “correta”, “divina” ou “bíblica”. É uma tradição espúria, um ascetismo que pode ser creditado às influências de religiões muito mais antigas que o cristianismo.

Essa tradição pode ser creditada em parte a Agostinho de Hipona, também conhecido como Santo Agostinho, o mais importante dos chamados “pais da igreja”, e certamente uma das maiores colunas daquilo que se entende por ortodoxia cristã. Para ele, o “pecado original” tinha conotação sexual, e vinha transmitido de Adão para toda a raça humana quase como uma doença venérea que passa de pai para filho. Tal tradição associou-se fortemente à noção de perdição-salvação que formou a base de uma teologia que tem pouco de cristã, se pensarmos essa palavra como relacionada ao ministério de Cristo.

Os principais personagens bíblicos sobre cujas vidas sexuais há algo mencionado nos relatos não são exatamente os bons exemplos de “virtude” e “pureza” que hoje certos grupos identificam como qualidades cristãs. A ideia de controlar a sexualidade das pessoas não tem nada de “bíblica” ou “cristã”. Não há por que imaginar que um adulto não possa decidir quem ele quer beijar, em que posição ele quer transar, com que tipos de roupas ou apetrechos, ou quaisquer outros detalhes que não vou mencionar aqui.

Os limites da sexualidade moralmente aceitável devem ficar claramente dentro daquilo que podemos definir como ética cristã: a inexistência de violência, o respeito ao próximo, a compreensão, o amor, o carinho. Fatores que certamente não excluem as relações homoafetivas — e, por outro lado, não podemos deixar de lembrar que certamente estão ausentes em diversos casais heterossexuais.

Dificilmente alguém poderia usar de argumento teológico ou mesmo do relato bíblico para condenar condutas sexuais consentidas entre adultos. Trata-se, na verdade, de outras questões, muito mais mesquinhas.

Os judeus tinham suas regras muito claras, que incluíam o apedrejamento de mulheres adúlteras. É fácil lembrarmos de como Jesus trata desses casos no relato dos Evangelhos. Estão lá essas mulheres sendo defendidas pelo Mestre em histórias narradas no capítulo 8 do Evangelho de João, no final do capítulo 7 de Lucas, ou no capítulo 4 de João.

Jesus estava pronto a apontar a incoerência dos homens religiosos de seu tempo, que estabeleciam suas hierarquias de pecado conforme certos interesses. O que nos mostra que a moral sexual que os religiosos arrotavam não era nada de origem divina. Era mera formalidade, coisa para estabelecer que uns seriam melhores que outros, exatamente o tipo de estereótipo que o Cristo sempre se dignou a quebrar.

Em tempos posteriores, pensou-se que o fato de o relato dos Evangelhos não descrever que Cristo tivesse se casado devesse ser tomado como exemplo de santidade, reforçado pelo exemplo do apóstolo Paulo. Assim, surgiu o monasticismo cristão, e a noção de que uma vida sem sexo era uma vida livre de pecado. Os seres melhores e mais santos seriam aqueles que não copulavam (a verdade é que muita coisa sempre aconteceu dentro dos mosteiros, mas vamos tomar a inocência por admissível). Os mais fracos seriam os que não resistiam ao “desejo da carne” e mantinham a procriação da espécie. Entretanto, o ato não poderia ser tomado como fonte de prazer, especialmente pelas mulheres – que deveriam ter o exemplo de Maria como máximo. Engravidar e dar a luz sem ter transado tornou-se o inatingível ideal a ser perseguido.

O celibato se impôs como necessidade econômica no momento em que a produção coletiva dos mosteiros era capaz de fazer a diferença entre a vida e a morte de populações em vastas regiões da Europa e do Oriente Médio. O clamor pelo celibato vinha do povo para os clérigos, pelo exemplo que contrastava a vida corrupta dos bispos “seculares” em comparação aos homens santos dos mosteiros.

De modo semelhante, a família nuclear burguesa pareceu o melhor arranjo ao mundo das transações comerciais urbanas, enquanto desarranjos sexuais podiam pôr a perder a economia e subsistência da população. No mundo urbano que se desenhava na Europa do século XVI, uma das principais medidas das reformas religiosas que sacudiram o continente junto com revoluções políticas foi a abolição do celibato e do monasticismo, e o surgimento de uma teologia da família. A necessidade da existência da família nuclear como modo de fazer frente às necessidades produtivas da vida moderna talvez tenha feito com que os hábitos sexuais continuassem sendo tão vigiados.

Não existe mais necessidade disso, entretanto o cachimbo faz a a boca torta. Ninguém é capaz de dar razão plausível, mas a condenação de certas condutas sexuais é hábito arraigado. Isso leva pessoas a agredirem outras na rua por expressão de afetividade que julgam não tolerável. O mesmo tipo de reação condicionada, irrefletida e brutal, leva ao clamor que faz com que líderes religiosos mais interessados em serem bem vistos por seu público alvo do que em manterem-se fiéis à Verdade são capazes de bradar de seus púlpitos contra as condutas sexuais que são julgadas intoleráveis.

Os jovens devem-se resguardar do sexo, bradam pastores e padres. O sexo é só para casados, seguem os inquisidores. Só pode ser heterossexual, normatizam os que se arrogam a posição de líderes do rebanho. E assim barram-se no Congresso brasileiro as leis que punem a violência contra homossexuais. “É para defendermos a lei de Deus”, argumentam os falsos pastores. Deveriam dizer: “É para podermos continuar usando a violência verbal, institucional e física para coagir a obediência às nossas leis, que as fazemos e colocamos na boca de Deus”.

E barram-se as iniciativas para que a afetividade homossexual possa ser discutida na escola. E segue-se usando a intolerância contra decisões de foro individual – achamos que temos o dever de bater, prender, internar, condenar quem usa roupa assim ou assado, fuma isso ou aquilo, transa desse jeito ou daquele, com essa pessoa ou com aquela.

Nada mais tolo, desumano e injusto. Obviamente não há nada de cristão em praticar ou defender este tipo de violência insana. Defender o direito de cada um à expressão de sua própria sexualidade é uma obrigação moral e, como tal, uma ordem de Deus. Não há mais o que esperar: nós, cristãos, devemos tomar posição a respeito.

De André Egg, disponível em http://www.amalgama.blog.br/08/2011/cristaos-direitos-dos-homossexuais/

Carta a um machista em redenção

2011-08-22T10:27:00.000-03:00

Este post foi originalmente publicado no Papo de Homem a convite de seus editores, com o título “Conselhos a um machista em redenção”. Ele está sendo republicado aqui na íntegra como foi enviado. Outro post nosso que também foi publicado lá é o “7 Mitos Machistas que eu e você reproduzimos” que já teve seu original “7 Fatos do Machismo Diário” republicado aqui.

Imagem de Paul Lowy, no Flickr em CC alguns direitos reservados

Oi, Gustavo Gitti,

Soube que você estava se questionando, pensando em como ser menos machista, e resolvi escrever pra você. Não tenho pontos de chegada, mas conheço umas estradas, vamos percorrê-las? De quebra, escrevo não só pra você mas todos aqueles que desistiram de ser o macho que bate no peito e grita como Tarzan no século XXI. Para os que resolveram mudar e construir um mundo mais igualitário, para mulheres e homens. Aquele que decidiu que chegou a hora de tirar o “S” do peito e deixar de lado aqueles preconceitos idiotas de que mulher no trânsito é perigo constante, de que se pagou o jantar na sobremesa deve estar incluído um boquete.

Então, eu acredito que existem três coisas fundamentais pra começar este processo:

a) sair da postura defensiva. Quando falamos de machismo não estamos reduzindo você a este aspecto. Não é que você SEJA machista e nada mais. Reconhecemos que você também se comporta de forma atenciosa, inteligente, espirituosa…isso são aspectos, né? Cada um de nós é um mosaico.

b) aceitar abrir mão de privilégios. Faz parte da sociabilidade humana: ceder, respeitar, reconhecer. Que privilégios, você pode se perguntar. Eu respondo: desde ser melhor pago pelo mesmo trabalho que uma mulher até avaliá-la e classificá-la pejorativamente pela sua disposição ou disponibilidade sexual. Se eu for de vestido curto para faculdade, se entrar embaixo do edredon com alguém num reality show, se pegar dois caras de uma mesma turma, o que me acontece? Não interessa minha inteligência, meu senso de humor e nem minhas dicas de shows bacanas, se eu era de esquerda ou direita, a partir daquele momento eu sou a vadia, a puta, a biscate que não vale nada. E você? Quando você pegou duas mulheres na mesma noite, disseram o quê? Pois é. Privilégio é isso.

c) ficar vigilante. Nossa sociedade é estruturada com valores machistas. Há uma naturalização dos campos de comportamento, aprendizagem, trabalho, lazer, sexualidade, baseados em estereótipos biológicos. Masculino e Feminino não são regras fixas, pré-determinadas, naturais. São conceitos construídos e fixados ao longo de séculos de formação cultural, reproduzidos diariamente. Será que você consegue enxergar as entrelinhas? Por exemplo: mulheres não foram sempre preocupadas com dietas, achando que sempre podem perder mais 3 quilos. Não é biológico categorizar mulheres em dois grandes grupos: as putas e as decentes. A cientista que passou anos estudando e descobriu a cura para uma doença terá que dar entrevista falando que sempre arruma um tempinho para pintar as unhas. A presidenta, senadora, deputada ou vereadora será questionada em entrevistas sobre o que mais gosta de cozinhar. A universitária que cursa engenharia mecatrônica terá que ouvir milhares de piadinhas sobre mulheres que não sabem ligar uma cafeteira. Nenhum homem terá seu trabalho, ou seu blog avaliado como “coisa de homenzinho”. Essa banalização de papéis nos cega para as distinções cotidianas. É preciso “estar atento e forte” e reconhecer que todo mundo pisa na bola, que somos passíveis de engano, que vez ou outra o contexto cultural fala pela nossa boca.

Partindo do reconhecimento destas premissas, algumas sugestões pro dia-a-dia. Não é receita, não é modelo, tá? Se se compreende que há diversidade de anseios, desejos e comportamentos nas mulheres simetricamente também se reconhece a diversidade dos homens. Das pessoas. Mas vamos às dicas que estamos neste papo pra isso, né?

1. Não faça piadas sexistas. Nem homofóbicas. Nem racistas. Não ria de piadas assim. Observe a sua linguagem. Por exemplo: quando você fica com raiva de uma mulher – seja por um problema no trabalho, no trânsito, etc. – qual o primeiro xingamento que lhe ocorre? Você já chamou algum homem de “boi”, “galo”, “piranho”? Já reparou a diferença de conotação entre “vagabundo” e “vagabunda”? É isso, tente evitar usar palavras que trazem essa carga de sexismo. Ah, uma dica, repare também se você fala “o homem” no sentido de “a humanidade” como: “o homem está pesquisando a cura de várias doenças”, é um bom indício de um pensamento sexista.

2. Não rotule. Reflita se suas conclusões estão sendo tiradas a partir da sua relação pessoa-pessoa ou baseada em generalizações sociais. Pode causar estranheza ver uma mulher em ambientes considerados masculinos, como estádios de futebol, cursos de engenharia, etc. Mas não tire conclusões precipitadas, não assuma logo de cara que ela está ali porque está a fim do jogador ou porque quer aparecer. Muitas mulheres gostam de futebol, curtem matemática, são hábeis em situações que exigem lógica. Olha, comportamento não vem de fábrica. É item customizado. “Mulher”, assim como você, é ser em construção e deve ser compreendida uma a uma.

3. Pense. Somos humanos e desde Sócrates (o filósofo, não o meia) que se reconhece que uma das coisas que caracteriza nossa humanidade é a capacidade de refletir sobre a reflexão. Na dúvida, antes de fazer um julgamento, se pergunte: e se fosse um homem naquela situação? Se a resposta for a mesma, beleza. Se houver inquietação, alerta vermelho, comportamento machista à vista. E se fosse um homem andando sozinho na rua de madrugada? E se fosse um homem dirigindo? Jogando? Falando sobre leis da física? Cozinhando?

4. Observe o cotidiano. Repare no trabalho invisível que sobrecarrega as mulheres. Por que as mulheres é que levam as crianças ao médico? Por que elas é que comparecem às reuniões de pais na escola? Por que você lava a louça e se sente “ajudando em casa” e ela esfrega os azulejos do banheiro, engoma a roupa, arruma os armários quando se chega do mercado, coloca as roupas na máquina? Repare nas obrigações e culpas invisíveis que exacerbam esta sobrecarga. Por que “quem pariu Mateus que balance”? Se você quer realmente mudar, Gustavo, faça o trabalho doméstico. Porque eu posso ficar horas nesse blá blá reflexivo, mas nós dois sabemos que na hora do pega pra capar (olha a linguagem sexista aí, gente – tá vendo, eu também piso no tomate) o que vale é ação refletida. Então, faça o trabalho doméstico. Experimente a rotina dela: chegar em casa e ainda ter a casa para cuidar, o supermercado para fazer, a roupa para lavar. Melhor do que ler e se informar sobre a dupla jornada de trabalho das mulheres é entender na prática o que isso significa. Se quiser dar mais realismo à experiência, peça a essa mulher que ao chegar em casa te pergunte o que tem pra jantar e reclame: “Frango, de novo?!”

Ah, como você notou, tenho muito a dizer sobre isso. Quem sabe continuamos falando, adoro papear.

Para entender mais:
Pesquisa da Fundação Perseu Abramo em parceria com o Sesc: Mulheres Brasileiras nos Espaços Público e Privado.

Disponível em Blogueiras Feministas
http://blogueirasfeministas.com/2011/08/carta-a-um-machista-em-redencao/
(Somos brasileir@s, de várias partes do país, com diferentes experiências de vida. Somos feministas. A gente continua essa história do feminismo, nas ruas e na rede.)

O medo do comunismo (isso não é um eufemismo)

2011-08-15T09:01:00.001-03:00

Recebi hoje um email, de um amigo com o texto "EUFEMISMOS e UTOPIAS" (de autoria de um tal de Gen Bda Ref Carlos Augusto Fernandes dos Santos) sobre o qual não pude deixar de expressar minha opinião...
Essa pessoa que me enviou isso, outras vezes já havia me enviado outras coisas sobre a ameaça comunista nas escolas e outras coisas do tipo. Os dois posts que fiz sobre a Marcha da Familia foi baseado também nos emails dessa pessoa.
Lamento, essa ingenuidade.

O texto tem bem a cara de um militar.
Diga-se de passagem, que nunca leu Marx e não faz idéia do que é comunismo, socialismo ou mesmo cooperativismo. É uma pena.
Sem contar que o PT deixou de ter um caráter popular desde que se permitiu capitalizar, com a ascensão ao governo federal, através do pacto com grandes partidos igualmente corruptos.
Concordo que a corrupção deja um dos nossos grandes maus, esta que desvia dinheiro da educação e da saúde. Mas tenho certeza que a culpa é do capitalismo e o comunismo, não tem absolutamente nada a ver com isso. Comunismo é outra coisa. Mas entender o marxismo através de um militar, é muita igeniudade.
Não acredite em tudo o que dizem por ai, quando afirmam que isso é uma democracia. Não há democracia onde um governo é movido pelo capital, políticos ganham milhões e milhares morrem de fome todos os dias. E quando a idéia de que o PT vem se infiltrando com o objetivo de 'implementar uma ditadura comunista', é discurso de militar com medo de perder o poder. Isso sim é uma ditadura.

Por MARIA, L.P.

Pelo retrovisor

2011-08-10T15:33:00.001-03:00

Amém - O Teatro Mágico

" [...]

Retrovisor é passado

É de vez em quando... do meu lado
Nunca é na frente
É o segundo mais tarde... próximo... seguinte
É o que passou e muitas vezes ninguém viu
Retrovisor nos mostra o que ficou; o que partiu
O que agora só ficou no pensamento
Retrovisor é mesmice em dia de trânsito lento
Retrovisor mostra meus olhos com lembranças mal resolvidas
Mostra as ruas que escolhi... calçadas e avenidas
Deixa explícito que se vou pra frente
Coisas ficam para trás
A gente só nunca sabe... que coisas são essas!"

Caso gostem, acessem http://www.oteatromagico.mus.br/
Musica de qualidade, música com conteúdo e, enfim, boa música.

Por MARIA,L.P.

Não somos o que deveríamos ser, mas graças a Deus não somos o que éramos!

2011-08-02T13:09:00.001-03:00

Olá amigos, colegas, leitores.

Estou há alguns dias sem postar nada, estava em férias.

Eu teria muitas coisas a escrever, sobre Curso do Onda, enchentes, acidentes familiares, doenças, festas e tantas outras coisas que ocorreram nesses dias que nada postei.
Mas este momento da minha vida, merece uma postagem mais que especial... minha formatura na Universidade! Sonhei muito com este dia, muitas foram as pessoas que fizeram parte deste momento e de toda a jornada. Obrigada aos amigos, colegas, companheiros e camaradas... e parabéns queridos amigos formandos! Só posso dizer que estou muito feliz, por este momento. Mas ainda há muito o que fazer... somos seres inacabados, e como historiadora sei que este é apenas um episódio. Muitas histórias ainda virão!

Como sabem, fui oradora da turma de formandos 2011/01 em História da Unisinos. Segue o meu discurso... é importante partilhar daquilo que me alegra, entristece as vezes:, mas é no que acredito!

Discurso de Orador de Formatura História 2011/01

Ilustríssimo Prof. MS. Carlos Alberto da Cruz (presidente da mesa) , demais componentes da mesa, caros colegas, queridos familiares, amigos, senhoras e senhores, boa noite!

Em primeiro lugar, preciso me desculpar frente aos colegas, pois havia prometido uma coisa, e devido ao frio não será possível. Mas não se preocupem, fica para a nossa próxima formatura... oportunidades sempre teremos, afinal, esta é a Era de Aquarius...

Também preciso assumir o quanto estou nervosa! Fui por diversas vezes porta voz do Diretório Acadêmico de História em palestras, eventos, seminários, encontros estudantis, sem contar as inúmeras vezes que interrompi as aulas dos professores aqui presentes para falar a respeito das atividades do movimento estudantil. Mas agora é diferente, não falo apenas ‘de estudante para estudante’, mas falo como graduada, representando esta turma de Licenciados em História, a responsabilidade é outra, mas como assumi esta tarefa, vamos lá!!

Então, caros colegas, aqui estamos. Graduados, finalmente! Nessa Grande Jornada, fomos obrigados a aprender a caminhar. Para uns, a caminhada teve mais curvas, para outros, menos. Andando por quatro, cinco, seis, sete, oito, nove ou até dez anos, alguns correram e chegaram ao seu destino mais rápido, muito embora outros precisaram parar algumas vezes, mas todos sabemos o quanto isso nos custou, cada um percorreu o seu caminho para o destino.

Como todos já sabem, o tema escolhido por nós é o Cinema. Creio que o que este tema nos proporciona de original, também nos caracteriza. Este tema nos possibilita agregar arte e ficção, articulando a história com o tempo presente, os contextualizando. Pois, como nos filmes, cada um de nós viveu a ‘sua história’ até este dia de festa. A primeira coisa que me veio a cabeça, com este tema em vista, foi a música da Legião Urbana, “Vamos fazer um filme”, quando ela fala ‘o sistema é mau, mas minha turma é legal’. Mas achei mais polido não a citar por completo, por conter um pequeno palavrão em seus versos. De qualquer forma, mantenho a questão em voga: vamos fazer um filme?? Vejam bem, muitos foram os ‘gêneros cinematográficos’ com os quais protagonizamos nossas histórias.

Quem não se sentiu em um filme do Indiana Jones, nas saídas de campo com o Professor Marcus Beber, com o seu chapéu e o colete mil e uma utilidades? Tenho certeza, que como eu, em São Miguel das Missões, em algum momento, todos acharam que ele iria tirar uma metralhadora de algum daqueles bolsos... bom, talvez não uma metralhadora, mas uma foice e alguns pincéis ao menos. E as demais saídas de campo? Certamente foram episódios de aventura, muitas histórias para contar entre sambaquis e museus. Os registros no orkut, da visita ao Anchietano quase foram censurados, devido ao nosso atrevimento de expor o material arqueológico.

E os romances? Em toda boa história cabe um romance, não é mesmo? Entre os colegas aqui formandos, os que conheceram os seus amores na universidade sabem bem do que digo, sobretudo quem casou com algum colega de curso. Claro que alguns já entraram casados na universidade, mas não podemos deixar de citar o par romântico que ingressou junto no curso, estudou junto e aqui está, juntinho! É muito importante citar isso, pois um amor que perpassa toda a graduação em história, tenham certeza que merece uma boa história!

Também tiveram os que se tornaram pais e mães de família, e tem os seus filhos hoje aqui nessa platéia, assistindo esta solenidade, mas também tem àqueles que os filhos estão por vir, muito em breve, diga-se de passagem.

Além das belas histórias, também passamos por ficção científica, digo, iniciação científica. Para alguns, podemos dizer que os artigos, relatórios para o CNPq e a preparação para as apresentações em eventos e mostras estiveram mais para filme de terror do que para ficção científica. Mas como todos sabemos, o mocinho e a mocinha que sobrevivem aos filmes de terror sempre tem um final feliz. Então, bolsistas e ex-bolsistas: fica a dica!

Tivemos dramas também. Américas e Brasil, principalmente, mas também podemos recordar alguns episódios dramáticos de História da Arte e dos Estágios. Bom, o TCC é um episódio completamente a parte, nem se fala. Eu, pelo menos não posso falar, pois a minha orientadora está ouvindo (rsrsr). Mas falando sério, o Trabalho de Conclusão é um momento onde já estamos saturados do nosso curso, não vemos a hora de chegar à formatura. Mas com ela chegando, com toda a pressão que envolve a produção acadêmica, as coisas se tornam muito mais difíceis, e só quem está debruçado sobre a sua monografia, sabe o quão precioso é conseguir sentar-se e escrever uma página, quando muitas vezes ficamos dias para escrever não mais que um parágrafo. E com as datas e prazos chegando, o drama psicológico é tão presente, que o momento da entrega do TCC pronto, é tão digno de comemoração e festa quanto à própria formatura.

Falando em momentos dignos de festa, não podemos esquecer as nossas festas ao longo do curso. Festas no DA, festas nos encontros estudantis, Abbey, San Lou, ou até mesmo no Rapach e no Bar do Alemão... Existem horas na vida de um acadêmico em história, em que todas as respostas estão na cerveja gelada na mesa do bar, ali no outro lado da rua. Hey, não se trata de bater cartão no buteco de segunda à sexta, mas existem momentos em que precisamos extravasar, ou pelo menos relaxar e esquecer que na terça temos prova com a Reichel, ou que esquecemos de uma importante leitura para a aula da Fleck, nem que seja por alguns minutos. E quanto à festa dos formandos no Dhomba, essa sim, foi no mínimo uma comédia, as fotos nos denunciam!

Algumas vezes nos sentimos em filmes de ação, sobretudo quem vem dirigindo para a Unisinos à noite, pois percorrer o trânsito na BR116 toda a noite, não é pra qualquer um, definitivamente! Em compensação, quem teve que vir até a unisinos durante as férias, se sentiu em um filme do Velho Oeste, quando ouviu sua voz ecoar nos corredores, viu os gramados altos, gatos, patos e quero-queros atacando, faltou apenas a bola de feno e a trilha sonora.

Foram tantas as histórias... se fizéssemos um filme de cada uma dessas histórias, não teria videoteca disponível para guardar todas as nossas produções cinematográficas!

Em nosso cotidiano acadêmico, vivemos muitas coisas, sem dúvidas. Mas o mais importante de todo o nosso crescimento intelectual e acadêmico não se deu em sala de aula ou em meio aos livros, mas lá fora, no mundo real! Lá sim, aprendemos a ser profissionais qualificados, professores e/ou pesquisadores de verdade. Lá fora, aprendemos o mais importante para qualquer profissional de qualquer área do conhecimento - no mundo - aprendemos a ser gente: gente de verdade, que convive com gente de verdade, que tem problemas de verdade. Pois, infelizmente, aqui na academia, as autoridades presentes que me perdoem, mas na sala de aula, aprendemos a ser profissionais de ponta, os quais na maioria das vezes não condizem com a realidade da escola lá do meu bairro. Quem não chega a ir até a Vila Kippling, ou até a Vila dos Tocos, ao longo da sua graduação, me perdoem, mas ainda não conheceu o mundo real. Quem não tem ou não teve um aluno que chega de manhã na escola sem comer, e não vai comer o dia inteiro se a escola não oferecer algo. Quem não se deparou com um aluno de chinelo de dedos em pleno julho, enquanto chegamos na universidade e a primeira coisa que fazemos é buscar o cafezinho na máquina? Quem não teve um aluno ausente por uma semana, pois a sua casa estava completamente embaixo d’água, o não viu o olhar de desespero deste seu aluno em um dia de chuva ao olhar para a janela. É meus amigos, sinto em ser a porta voz do drama, mas é bem provável que o terror de verdade, ainda esteja por vir...

Não pensem de forma alguma que a dureza das minhas palavras sejam o oráculo do pessimismo, muito pelo contrário, é um alerta! A academia nos intelectualiza, mas sobre o mundo real, só o mundo real vem nos ensinar. Portanto, a escolha mais séria não foi o vestibular, mas o diploma. Como vimos no filme O Motoqueiro Fantasma, quando o protagonista nos diz “Faça suas escolhas ou não terá escolha”, é necessário realmente estar atento, pois se chegamos até aqui, precisamos estar dispostos, não a encarar a profissão, mas a desafiar a nós mesmos a enfrentar o mundo através da nossa profissão.

Caríssimos, se estamos aqui é por mérito acadêmico, e somos dignos disso. Lembro a todos o que o nosso queridíssimo Prof. Pe. Luiz Fernando nos disse na quarta feira, na homilia da nossa Celebração Eucarística: “não sejam medíocres”. Sejamos os melhores! Por nós, pelos nossos, mas sobretudo pelo mundo... mundo que construímos e modificamos diariamente. Mundo que sonhamos construir para as próximas gerações, para continuar a HISTÓRIA.

Há alguns dias, ouvi de um familiar que uma pessoa com curso superior é uma pessoa importante. Às vezes, nesse meio acadêmico, os ‘maiores que nós’, gostam de insinuar que somos pequenos, insignificantes. Temos que ter um Lattes de quinze páginas para ser alguém. Concordo que na academia, a graduação é apenas o primeiro degrau. Mas jamais permitam que alguém diga que vocês são inferiores porque não tem mestrado, doutorado e tantos outros títulos. Preocupem-se sim com a sua formação, e que ela permaneça em constante dinamismo. Mas currículo algum diz que uma pessoa é boa. Temos, vagando nestes corredores, uma porção de profissionais graduados, pós-graduados, com pós do pós e PHD, e que não contribuem em nada para a sociedade, fechados em sua “nobre missão” de aumentar seu Currículo Lattes. Claro, ao contrário de nossos professores aqui presentes, profissionais humanos, exemplos para nós, preocupados com a sua responsabilidade e determinação em “mudar o mundo”. Aprendemos nessa universidade que o bom profissional é aquele que se preocupa com as pessoas, e não com os artigos que determinada experiência vão lhe render. Vejam bem, não estou dizendo que estas coisas não são importantes, muito pelo contrário. Mas de nada serve um profissional vazio, que esquece que é gente, e precisa viver em sociedade (e que a sociedade não é o seu gabinete).

Na minha família, eu sou a primeira a ter uma graduação. Por parte de mãe, tenho uma prima formada, por parte de pai poucos concluíram o ensino médio. Os meus pais, por exemplo, não tem uma formação acadêmica e são pessoas extraordinárias. Portanto, jamais esqueçam que não é a formação acadêmica que vai definir o sujeito, mas o próprio sujeito!

Comentei com alguns, sobre questões que enfrentei ao longo do Curso Normal de Nível Médio (acreditem, escolhi ser professora aos quatorze anos de idade, mas eu não fui única que sobreviveu ao magistério), mas devido a enfrentamentos,ao longo do curso jurei que chegaria ao final, a qualquer custo, e mais, eu disse a uma das minhas professoras que eu me formaria porque eu era melhor que ela. Pretensiosa, esta negrinha, não acham? Ai está! A diferença entre eu e ela, é que eu vivo no mundo real. Nasci nele, aprendi a sobreviver, e sigo na luta.

Meus queridos, chegamos aqui porque somos, porque lutamos e vivemos. Ninguém nos disse que seria fácil, que seria bonito, que iríamos ganhar bem, que seria, sei lá... mas o fato, é que topamos o desafio. Como nos disseram no filme Forrest Gump “a vida é como uma caixa de chocolate. Você nunca sabe o que vai encontrar” e por isso vamos nos deparar com episódios tristes, feios, alegres, cômicos e emocionantes, todos os dias - tal qual do mundo real. Mas se queremos um final feliz nisso tudo, arregacem as mangas e vamos à luta. O futuro nos espera!

No filme Senhor dos Anéis - O Retorno do Rei, nos dizem que “Não existe triunfo sem perda, não há vitória sem sofrimento, não há liberdade sem sacrifício”. Portanto, sejamos bons, sejamos militantes, sejamos guerreiros, sejamos profissionais, sejamos gente. Sejamos o melhor de nós mesmos! Protagonistas das nossas histórias, de nossos próprios filmes.

Estou certa, que se estamos aqui, hoje, é porque estamos dispostos. Como nos disseram no filme Fúria em Duas Rodas “Se eu dissesse que fosse fácil, não teria graça”.

Mas, falando em ‘nós mesmos’, como protagonistas das nossas histórias, para descrever esta turma, pensei em tanta coisa, mas como falar de um grupo tão rico, heterogêneo, com vivências imensamente distintas, mas que ainda assim têm tantas coisas em comum? Então, tive o insight! Porque não reunir frases de filmes, que representassem cada um destes colegas nesse momento?...

Para a Priscila (do filme Piratas do Caribe - No Fim do Mundo) “Nenhuma causa é perdida se tivermos um só tolo para lutar por ela”.

Para o Arthur (do filme Senhor dos Anéis) “Não devemos nos questionar porque algumas coisas nos acontecem e sim o que podemos fazer com o tempo que nos é dado”.

Para a Fabriela (do filme Dom Juan de Marco) "Há apenas quatro questões na vida. O que é sagrado? De que é feita a alma? O que vale a pena ser vivido e qual o motivo pelo qual vale a pena morrer? A resposta é a mesma para todos: apenas o amor”.

Para a Eliane do (do filme Toy Story) "Ao infinito e além".

Para o Nathan (do filme Divã) "Vida é falta de definição. É transitória mesmo. Agora eu entendi. Não tem a portinha certa. Não tem o mapa da mina. O mapa muda toda hora. A mina pode explodir a qualquer hora e qualquer lugar".

Para a Fernanda (do filme Homem Aranha) “Grandes poderes trazem grandes responsabilidades” responsabilidades” e (do filme O Gladiador) “O que você faz nessa vida ecoa na eternidade”.

Para o Roberto (do filme O Grande Ditador) “Estamos saindo da treva para a luz. Vamos entrando num mundo novo - um mundo melhor, em que os homens estarão acima da cobiça, do ódio e da brutalidade”.

Para o Ernani (do filme Prisioneiro da Morte) "Sonhe como se fosse viver para sempre. Viva como se fosse morrer amanhã”.

Para a Jacqueline (do filme Grande Menina, Pequena Mulher) “Toda história tem um fim, mas na vida cada final é um novo começo!”.

Para o Samir (do filme Matrix) "Cedo ou tarde você vai perceber, como eu, que há uma diferença entre conhecer o caminho e percorrer o caminho".

Para a Vanice (do filme Pearl Harbor) “A vitória pertence aquele que acredita nela, e aquele que acredita nela por mais tempo”.

Para a Adriana (do filme O Fabuloso Destino de Amélie Poulain) “Tempos difíceis para os sonhadores”.

Para a Camila (do filme A Vida é Bela), simplesmente “A vida é bela”.

Por fim, para mim, Letícia (do filme O Libertino) “A vida? A vida é um poço infinito de questionamentos”.

Certamente, ainda teríamos muito a dizer, cada um de nós. Até porque este episódio não é um capítulo final, mas ele continua. Alguns continuarão aqui na academia, seguirão carreira acadêmica, farão mestrado, doutorado... Outros, segunda feira estarão na sala de aula, e assim o farão por muito tempo. Já outros, vão tomar rumos tão diversos e talvez não tenhamos mais nem notícias.

Certo, é que este episódio é apenas o primeiro... Do primeiro dia do resto das nossas vidas!

Encerro minha fala, com as sábias palavras de Martin Luther King, que mesmo que fuja um pouco do nosso tema, descreve muito bem o que significa estar aqui, frente aos senhores: “Talvez não tenhamos conseguido fazer o melhor, mas lutamos para o que o melhor fosse feito. Não somos o que deveríamos ser, mas graças a Deus, não somos o que éramos!”.

Muito obrigada!

Por MARIA, L.P.

#QuemMatouJuan?

2011-07-13T13:49:00.001-03:00

Faz pouco tempo que ingressei nas redes sociais. Talvez por ser resistente ao novo (pra não dizer que sou cabeça-dura), ainda prefiro o bom e velho email. Tenho algumas restrições à exposição exacerbada cometida por alguns no twitter e no facebook. Concordo com o Ziraldo quando ele diz que vivemos um momento de evasão de privacidade.

Críticas à parte, é incontestável o poder de mobilização que as páginas de relacionamento possuem, como foi mostrado na Carta Capital no mês passado. Assistimos a eclosão das Marchas das Vadias em vários estados, o sucesso do Churrasco da Gente Diferenciada e da Marcha pela Liberdade. Esses são apenas alguns exemplos dessa nova forma de ativismo, que não requer necessariamente um líder e um gabinete para exigir direitos e mudanças.

E por acreditar na força dos protestos virtuais, participei do twitaço realizado na noite de sexta-feira passada – #QuemmatouJuan?. As centenas de posts no twitter foram uma reação ao assassinato do garoto Juan Moraes, na Comunidade Danon, localizada na Baixada Fluminense. O corpo do menino de 11 anos foi encontrado num rio, em 6 de julho, 16 dias após o seu desaparecimento. Os principais suspeitos do crime são quatro policiais militares que lideraram uma ação de combate ao tráfico de drogas no local na data em que Juan desapareceu. O irmão de Juan também foi baleado e por sorte sobreviveu.

Temos no assassinato de Juan uma continuidade histórica. Ainda no século XIX, intelectuais brasileiros tomaram de empréstimo as teorias raciais disseminadas na Europa, que atestavam a inferioridade dos negros. Ao adaptá-las à realidade nacional, imputaram aos descendentes de escravos uma suposta tendência ao crime. Outrossim, o negro associado à criminalidade foi fundamentado pela Ciência, ganhou caráter institucional no Estado e foi amplamente disseminado pela população.

Passado mais de um século, este estigma permanece arraigado no inconsciente coletivo e nas abordagens policiais. Os moradores das periferias, vilas e favelas, sobretudo os negros e do sexo masculino, são vistos como “Elementos suspeitos”. Do ponto de vista da violência urbana, um estudo realizado pelo Laboratório de Análises Estatísticas Econômicas e Sociais das Relações Raciais da UERJ mostrou que, entre os anos de 1999 e 2005, o número de pretos e pardos assassinados cresceu 46,3%. No contingente branco, esse crescimento foi de 0,1%. Os reflexos das teorias raciais formuladas pela elite brasileira nos primeiros anos da República também são visíveis no sistema prisional. No Rio de Janeiro, 90% da população carcerária é formada por afro-descendentes. Impossível não lembrar dos versos de Gil e Caetano: “mas presos, são quase todos pretos, ou quase brancos, quase pretos de tão pobres, e pobres são como podres, e todos sabem como se tratam os pretos”.

Como se sabe, racismo é uma palavra praticamente proibida no Brasil. Dessa forma, crimes como o ocorrido em Nova Iguaçu dificilmente são associados à violência racial. Além disso, quando chegam a ser noticiados na mídia impressa e televisa são fruto de denúncias de moradores e de pressões dos movimentos sociais. Embora eu não tenha assistido, é necessário louvar as reportagens veiculadas recentemente pelo SBT e pela Rede Record, que recentemente levaram ao ar matérias sobre a discriminação racial e a violência policial no Brasil. Fato raro na televisão brasileira.

No ano passado, em um dos debates entre os presidenciáveis, Plínio Arruda, candidato do PSOL, nos poucos minutos em que teve direito de se pronunciar, sintetizou um dos legados deixados pelos quase quatro séculos de escravidão no país: “Ser negro no Brasil é extremamente perigoso”. A assertiva de Plínio deve ter passado desapercebida para muitos, porém, a morte precoce de Juan não deixa dúvidas de que o militante socialista estava coberto de razão.

O assassinato de Juan ganhou o noticiário, mobilizou a comunidade, as redes sociais e as organizações não-governamentais. Maria do Rosário, Ministra-chefe da Secretaria de Direitos Humanos, exigiu rigor nas investigações através de uma Nota Pública. O depoimento de uma testemunha aponta #QuemmatouJuan. Resta saber se os acusados serão julgados e condenados.

Texto de Luana Diana dos Santos, disponivel em Blogueiras Feministas

A diferença entre liberdade de expressão e racismo

2011-07-11T14:58:00.002-03:00

Hoje recebi um link de um jornalista que defendeu o estudante da UFRGS, que defendia o determinismo biológico.

O jornalista se debruça no ponto ‘liberdade de expressão’, onde a universidade é autoritária ao punir o ‘pobre e ousado estudante’. Ousada sou eu, esse cara, é doente.

É doente defender um posicionamento que excluiu, explorou e matou milhões de seres humanos.

As pessoas que defendem isso são exatamente o tipo de gente que jamais sofreu nenhum tipo de discriminação, que acusa o negro de vitimização, que não reconhece que a pobreza nesse país tem cor e ela é negra.

É muito fácil justificar o determinismo, baseando na nossa historiografia eurocêntrica, pois o jornalista abertamente declara os povos africanos como atrasados e sem valores culturais.

Venho pesquisando exatamente a aplicabilidade das teorias raciais difundidas no Brasil no século XIX e não consigo admitir esse tipo de declaração de um homem público, como declara o autor dessa matéria. Assim como este defende a liberdade de expressão nos meios acadêmicos, me expresso livremente para considerar Luiz Carlos da Cunha racista.

Os comentários, condenam as ‘ditaduras das minorias’, onde certamente pensam que o negro deve mais ficar quieto, sem manifestar a sua ojeriza frente a este eurocentrismo assumido.

Agora só faltam nos dizer que precisamos respeitar Hitler, porque ele sabia exatamente os lugares que cada raça ocupavam na sociedade dele.

Lembro as más línguas, que o nazismo foi condenado pela ONU, logo após a segunda guerra mundial, pois seu víeis ideológico é violento, autoritário e excludente.

É sim, necessário o direito da livre expressão, mas é preciso discernimento, em primeiro lugar.

Por MARIAL.P.

Resposta ao comentário anônimo

2011-07-06T10:52:00.002-03:00

Hoje pela manhã, ao abrir meu email, tive a surpresa de ter recebido um novo comentário na postagem que eu fiz no dia 24 de junho “UFRGS apura racismo em sala de aula”. Esta notícia eu trouxe do blog do Movimento Contestação, do qual também sou co-autora, e foi postado pela Ana. Junto a postagem, fiz um breve comentário sobre o que eu penso sobre o racismo no Brasil, e Chico Silva comentou:

Chico Silva disse...
Eu sei que é glichê, mas é um absurdo que hoje em dia pessoas pensem assim, ainda mais, uma pessoa que provavelmente estudou a evolução da humanidade. A nossa História, da qual este aluno é estudante, mostra que o preconceito e a discriminação são armas de pessoas ignorantes e retrógadas. Não sou conhecedor dos detalhes de nossa História, mas me lembro de uma pessoa, cuja inteligência e vontade de mudar o que está errado são invejáveis e inspiradoras, Mandela uniu muito mais que um país ou um continente, reuniu uma nação sem fronteiras sob uma mesma verdade, os sentimentos de uma pessoa são muito mais importantes do que a cor dela. Ser preconceituoso e discriminar a pessoas, pelo que for, é muito mais fácil, do que aceitar que essas mesmas pessoas, a quem discriminamos, podem ser tão valiosas para nós como qualquer outra.

Para a minha surpresa, um leitor anônimo comentou:

Anônimo disse...
Você citou apenas Mandela, um qualquer diante dos cérebros que a raça branca ofereceu à humanidade.

Tenho por princípio manter aberto o blog para que quem quiser ler e comentar, acho justo. Mas me senti muito ofendida com este comentário.

Em primeiro lugar, quero deixar esclarecido que qualquer que seja a opinião do sujeito, ele tem o direito de tê-la, assim como eu. Mas a partir do momento que este mesmo sujeito de dispõe a comentar de forma anônima, ele está se eximindo disso, ou seja, ‘anônimo’ não é sujeito, é qualquer um.

Em segundo lugar, Chico no seu comentário diz que pouco conhece e cita Mandela por ser um ícone, símbolo de luta. Mas queria dizer ao ‘anônimo’, que ele não é um qualquer, e que também não é o único.

O que você considera ‘muitos cérebros que a raça branca ofereceu a humanidade’ é apenas um ponto de vista. O que eu considero um olhar eurocêntrico da nossa história. Certamente, nossos livros estão cheios de brancos protagonistas, mas (olha só, que engraçado) esses livros são escritos somente por brancos. Durante muito tempo, quem se permitiu contar a história da humanidade foram os brancos, e isso certamente foi bom (para eles) para que pudessem ter apenas a sua versão (o seu ponto de vista). Hoje, sabemos que não foi exatamente assim que aconteceu.

No nosso país, isso aconteceu muito, temos como um bom exemplo Nina Rodrigues, que foi um dos primeiros intelectuais que escreveu sobre as religiões afrobrasileiras. Mas sabemos também que todo o conhecimento místico por ele descrito foi por assim dizer, apropriado do negro, escrito e publicado pelo branco. Muito do nosso conhecimento tem origem do povo negro, mas acontece que como o branco dominou durante muito tempo, ele se fez protagonista e se apropriou de todo o conhecimento – e da escrita da história.

Disseste também que o Mandela foi apenas um qualquer, portanto, gostaria de citar também muitos outros nomes de negros que se fizeram protagonistas, lutando contra a hegemonia do branco:

• Zumbi dos Palmares
• Dandara
• Anastácia
• Aleijadinho
• Machado de Assis
• Oliveira Silveira
• Mário de Andrade
• Luiz Gama
• Lima Barreto
• José do Patrocínio
• João Cândido
• Chiquinha Gonzaga
• Benjamin de Oliveira
• Auta Souza
• Antonieta de Barros
• Luiza Mahin
• Lélia Gonzalez
• Leônidas da Silva
• Cuti (Luiz Silva)
• Joel Rufino dos Santos
• Cruz e Souza
• Carolina Maria de Jesus
• Adhemar Ferreira da Silva
• André Rebouças
• Beatriz Nascimento
• Francisco de Paula
• Domingos da Guia
• Maria Auxiliadora
• Laudelina de Campos
• Candeia
• Solano Trindade
• Raimundo Dantas
• Luiza Mahin
• Edson Carneiro
• Teodoro Sampaio
• Pixinguinha
• José Correia Leite
• Abdias do Nascimento
• Alzira Rufino
• Kabanguelê Munanga
• Milton Santos
• Rainha Nzinga Mbandi
• Luiza Mahin
• Martin Luther King
• Malcom X
• Augusto dos Anjos (+)

Além dessas pessoas, eu poderia citar também Barack Obama (mas não sei se é a melhor referencia), mas posso citar também Santo Antônio do Categeró.
Posso citar também a Prof. Dra. Nilma Lino Gomes (UFMG); A Prof. Dra. Eliane Cavallero (UnB, se não me engano) e seu esposo Danny Gloover (ator), Prof. MS. Leonor Franco Araujo (UFES), Profª Drª Petronilha Beatriz Gonçalves e Silva (MEC/Secad), a Prof. MS. Adevanir Pinheiro (UNISINOS), entre muuitos outros intelectuais negros que estão atualmente nas nossas academias e na militância. Talvez alguns leitores não conheçam boa parte dessa lista, mas ai entra o que eu disse sobre o olhar da história... eles aparecem, dependendo de quem a conta.

Confesso que o comentário me deixou profundamente irritada, por isso fiz uma breve lista dos negros mais conhecidos, apenas para responder o que o anônimo afirmou não existir.

E para que não conhece a autora deste blog, cá estou eu. Muito em breve, podem me adicionar a esta lista também. Eu sou Letícia Pereira Maria, tenho 23 anos, sou historiadora, mulher, negra e moradora da vila, tomada por um imenso desejo de mudança.

Por MARIA,L.P.

A Vida Sem Empregada

2011-06-29T13:52:00.000-03:00

Revistas femininas parecem ser, atualmente, uma fonte inesgotável de estereótipos e matérias nonsense. A Revista Claudia publicou A Vida Sem Empregada. Um texto que afirma:

As domésticas serão artigo raro no mercado de trabalho, anunciam os indicadores sociais mais recentes, e o futuro aponta para uma nova equação familiar, em que todos colaboram nas tarefas da casa. A boa notícia: vêm aí pais e filhos mais unidos e um mundo possivelmente mais justo. Mas não vai ser fácil.

Quem tem grana no Brasil costuma ter empregada ou diarista. Eu contrato uma diarista que vem a minha casa uma vez por semana. Porém, nunca achei que deveria ter uma empregada e nem que seria um horror que ela se tornasse um raro artigo no mercado. A divisão de tarefas domésticas parece ser uma utopia nas famílias brasileiras que contam com empregadas domésticas. Sei que só posso contratá-la porque vivemos numa sociedade injusta, que desde a escravidão delega o trabalho doméstico as mulheres negras.

Segundo dados da Fundação Seade e do Dieese, em 2008 as mulheres ocupavam 45,1% do total de postos de trabalho. Entretanto, representavam 95,4% do total de pessoas que prestam serviços domésticos. As mulheres negras de baixa escolaridade são maioria no emprego doméstico. Porém, no Brasil, o emprego doméstico está tão enraizado que não pode ser eliminado repentinamente, por isso é imporante valorizá-lo e garantir seus direitos de acordo com as indicações da Organização Internacional do Trabalho. Atualmente, as trabalhadoras domésticas não contam com benefícios como o Fundo de Garantia do Tempo de Serviço (FGTS), seguro-desemprego, abono salarial e hora extra, entre outros. Fora a hipocrisia de ser tratada como alguém da família e depois não pagarem seus direitos.

Portanto, com a ampliação do direitos deverá ficar cada vez mais caro ter uma empregada doméstica. É claro que algumas pessoas, que não aceitam perder seus privilégios, estão importando trabalhadoras domésticas de países pobres da América do Sul, e mantendo-as ilegalmente no país. O trabalho doméstico é tido como algo que deve ser delegado a alguém com menor escolaridade, porque temos um passado escravocrata muito forte. Então, quando a reportagem de Claudia indaga: A ajuda doméstica está mudando de configuração. Cada dia mais, ela deixa de ser paga e passa a ser negociada: saem as profissionais, entram marido e filhos. Será que dá? Ao ler isso pergunto: E quem não tem empregada faz como?

A matéria segue enumerando razões para se ter uma empregada doméstica:

Como eu, muitas mulheres enfrentavam os mesmos problemas trabalhando ou não fora. O tempo não minimizou as questões. Ao contrário, a evolução feminina multiplicou atividades e funções, incluindo ocupações antes exercidas pelos homens (pagar contas, deixar o carro no mecânico). Sem esquecer, claro, da altíssima demanda social para a manutenção da beleza e da aparência.

Veja bem, as novas ocupações femininas não incluem manusear a furadeira para colocar uma quadro na parede, mas sim pagar contas e deixar o carro no mecânico. Além do que, não devemos esquecer nunca da manutenção da beleza e da aparência. É para isso que evoluímos e é por isso que precisamos ter uma empregada doméstica?

A nossa injusta sociedade cria a idéia de que o homem ajuda no trabalho doméstico, mas é essencial estabelecer uma relação não de favor, mas de divisão de taredas, porque todos moram na mesma casa e todos sujam e bagunçam. Ensinar tarefas domésticas e mostrar no dia-a-dia suas responsabilidades para filhos e filhas é fundamental para a desmistificação da idéia de que precisamos de uma empregada doméstica e que sem ela não iremos sobreviver. O que acontece realmente é que teremos que cancelar uma ida ao cinema, uma saída com amigos, uma festinha no fim de semana ou mesmo mais tempo de sono para limparmos e organizarmos nossas casas. E isso significa reconhecer que temos privilégios, que enquanto tenho lazer há alguem arrumando minha casa. Essa pessoa é uma trabalhadora como eu, merece salário digno e direitos trabalhistas. E também merece mudar de vida, estudar e ter a possibilidade de escolher outra profissão.

Mais para o fim, a reportagem até fala de abdicação e responsabilidade familiar, mas explicita o pensamento de uma classe social mimada que parece não entender que é possível viver sem alguém abaixando-se para catar as roupas do chão:

É uma equação delicada. Nossas filhas, acostumadas à presença do auxílio doméstico, em geral não dão importância a essas tarefas. Foram criadas sem se preocupar com elas e sem treinamento para exercê-las. Portanto, não têm recursos para se transformar da noite para o dia em responsáveis pelo lar. Nem desejam. Por outro lado, a nova geração de meninos parece ser mais cúmplice, porque aprendeu assim. Mas será que eles estão preparados para uma ajuda regular e não eventual?

Por que parece tão difícil educar filhas e filhos para o trabalho doméstico? Por que perguntar se eles estão preparados para limpar e organizar a casa? Crescemos numa bolha em que nunca somos responsáveis por nossa própria sujeira? É de assustar uma reportagem tão maluca a ponto de perguntar se alguém está preparado para ajudar regularmente nas tarefas domésticas. Quanto ao tempo gasto com as tarefas domésticas, ninguém parece levantar na matéria a idéia de reduzir a carga horária dos trabalhadores, de lutar por melhor qualidade de vida e mais tempo com a família. No Brasil, contratar uma empregada doméstica significa abrir uma vaga de trabalho para uma mulher, mas é importante que essa mulher tenha outras oportunidades, direitos garantidos e principalmente, que ela tenha um contrato de trabalho claro, que seja contratada para um serviço específico e não para mimar crianças ou estabelecer tarefas afetivas.

[+] Carta Aberta ao Grupo Antiterrorismo de Babás. Texto da historiadora, professora e ex-empregada doméstica Luana Diana dos Santos.

Texto de Srta. Bia, disponível em http://srtabia.com/2011/06/a-vida-sem-empregada/

A eterna parada dos sem noção

2011-06-28T13:40:00.001-03:00

Precisamos de um dia de protesto para poder beijar em público!

Hoje é Dia Mundial do Orgulho LGBTTT. Parabéns, pessoal! (o título do post não tem a ver com a Parada Gay!). Tem que se orgulhar mesmo de ser o que é, apesar de o que somos (lésbicas, gays, transexuais, mulheres, negros, gordos, ateus, pessoas com necessidades especiais etc) ser constantemente massacrado pela sociedade através de violência, discursos de ódio, religiões, piadinhas, falta de representatividade, preconceitos, insultos, e até leis contra nós. Apesar do dia 28 de junho ser dedicado ao orgulho LGBT, faço questão de escrever no plural. Todas as minorias são discriminadas. Ao invés de competirmos numa espécie de Olimpíada da Opressão para ver quem sofre mais preconceito, temos mais é que nos unir. E mais: precisamos ter orgulho de estar na companhia de outras minorias igualmente aguerridas. Tod@s nós lutamos por um mundo melhor, livre de preconceitos. Escrevo isso porque a quarta da semana passada foi uma abominação, um verdadeiro f reak show. Nesse dia um deputado paulista sugeriu que fosse fixada uma data pra comemorar o orgulho de ser heterossexual. E imediatamente as absurdas palavras Orgulho Hétero alcançaram o primeiro lugar dos Trending Topics do Twitter. Eu escrevi dois tweetzinhos contra e recebi uma avalanche de críticas (coloco aqui alguns dos melhores momentos. Não é importante quem falou, mas o que foi dito). Em seguida veio a Consciência Branca (alguns dizem que esse foi um TT pra zoar do Orgulho Hétero e do projeto do deputado, mas, como sempre no Twitter, havia gente levando o troço a sério). A primeira pergunta que vem desse pessoal que deseja se orgulhar de ser o padrão, a Verdade e a Luz, costuma ser: puxa, mas se um negro pode usar uma camiseta escrito 100% negro, por que não posso usar um a escrito 100% branco?

É o seguinte: poder até pode. Ninguém vai te fazer tirar a camisa, nem você irá preso por isso. Mas muita gente irá te considerar um completo babaca por vestir tal camisa. Um ignorante mesmo. Sabe por quê? Porque você tá deixando claro que não sabe o que é contexto. Porque, através de uma lousy t-shirt, você está dizendo que não sabe, ou não acredita (o que é pior?), que negros sofreram (sofrem ainda) séculos de exploração e humilhação. Porque você está afirmando que desconhece que nossa sociedade, t odos os dias, associa negritude a coisas feias e sujas, e brancura ao que é limpo, puro e belo. Porque, pra finalizar, você está fingindo que não sabe (só pode estar fingindo!) que existem montes de movimentos fascistas como a Ku Klux Klan e os skinheads que fazem da supremacia branca a sua razão de viver. Eles, sim, têm motivos pra ter orgulho de ser branco — é porque odeiam os negros. Qual é o seu motivo? Se você não odeia os negros, por que quer esfregar na cara de todos que você não tem nem uma gotinha de sangue negro no seu organismo? O que você quer provar, ainda mais num país miscigenado como o nosso?

Só dizer “tenho orgulho de ser hétero” não significa necessariamente ser homofóbico. O problema é que é um a declaração dessas não vem à toa. De onde isso veio tem muito mais. Pode apostar que na frase seguinte a pessoa já vai dizer alguma bobagem como, sei lá, “Não tenho nada contra os gays, mas quero mais é que eles morram”. Nunca sei se essa pessoa está provando ser uma completa sem noção (ao não perceber que se contradisse na mesma sentença), ou se é brincalhona, e só não tem noção que está insultando seu interlocutor. Geralmente a pessoa que diz isso ou assume que é homofóbica (exemplo: “Se bater no meu filho pra evitar que ele vire viado é homofobia, então eu sou homofóbico sim!”, seguido de uma batida no peito), ou nega: “Claro que não sou homofóbico, tenho até amigo gay!” (ou , pros mais sem noção ainda: “Claro que não sou homofóbico, até assisto The L Word!”). Orgulho é o oposto de vergonha. Quando é que você sentiu vergonha de ser branco? É verdade que existe algo chamado white guilt, culpa branca, mas isso é sentir vergonha do que os brancos fizeram (é, quase sempre isso é visto como passado, fato encerrado) aos não-brancos. Mas esse “sentir vergonha” é no coletivo, é algo distante — por exemplo, ter vergonha dos antepassados que tinham escravos. No plano individual, a pessoa continua sendo contra as cotas pra negros. Ou seja, vergonha por ser branco pode acontecer, mas aí é vergonha pelo que outros brancos fizeram. Quando você sentiu vergonha de ser homem? (novamente, se acontecer, é pelo que outros homens fazem). Mas a sociedade não vem pra você e te diz “Eca! Que horror que é ser branco e homem!”. Não, isso é celebrado. Pense no que a gente vê na mídia (tirando os comerciais da Bombril e outros que dizem que homens são totais incapazes. Mas até isso é bom e estratégico, porque ninguém vai esperar que um incapaz faça alguma coisa, como cozinhar ou limpar a casa. Melhor deixar com quem sabe. Opa, esse alguém é a mulher?! Que incrível coincidência!). Pense na linguagem que usamos. Pense nos termos usados para condenar a sexualidade feminina (vadia, piranha, galinha etc) e para celebrar a sua (garanhão). Pense em como “aquilo roxo” e “colhões”, que só existem na anatomia masculina, são sinônimos de coragem, e em como macheza está associada à valentia, determinação, bravura, e em como “mulherzinha” é o oposto. Ser homem e branco é o padrão dominante, é a cor e o sexo de quem manda, de quem tem poder, de quem tem dinheiro, de quem faz as leis, e para quem as leis são feitas. Mas de nada adianta estar dentro do padrão desejável — homem e branco — se você puser tudo a perder sendo gay. Porque aí você será expulso do clubinho de homens brancos. É como se você estivesse cuspindo no prato que comeu, rasgando sua carta de privilégios. Tudo bem se você esconder que é gay. Se a gente olhar pra você sem desconfiar que você gosta de pênis alheio (porque a gente só gosta do nosso próprio), se você se enfiar num armário e não sair dele jamais, se você mantiver um namoro ou um casamento de conveniência (com uma mulher, lógico!), se você não tiver o menor trejeito que te denuncie, se você rir das nossas piadas que dizem — brincando, claro, tenha senso de humor!! — que viado é ridículo e inútil e nojento, bom, se você seguir todas essas regras, a gente te atura. Somos tolerantes e bonzinhos com os gays: é só não ser gay, entendeu?! E é por isso que ser gay é tão ofensivo pro padrão dominante. Porque, pô, um negro não pode escolher ser negro, uma mulher não pode escolher ser mulher (e tudo bem uma mulher ser mulher, desde que saiba seu lugar e cumpra suas funções), mas um gay definitivamente pode escolher ser hétero! É só querer! É só deixar de ser fresco! Óbvio que um gay só quer ser gay porque está na moda, porque, né, ser gay traz um mundo de vantagens! Pense nos privilégios que um hétero tem. Quando você sentiu vergonha de ser hétero? (nesse caso, em geral, a gente nem costuma se envergonhar dos outros héteros!). Quando você foi discriminado por ser hétero? A única resposta que um hétero tem na ponta da língua pra essa pergunta é “Quando fui a uma boate gay”. Primeiro que não acredito muito nisso (héteros são bem tratados em boates gays). Depois que, olha só, você tev e que ir a um lugar específico para ser discriminado. Prum gay, lésbica, trans ser discriminado, tudo que el@ tem que fazer é sair à rua. Aliás, serve ser discriminado dentro de casa também. Não tem que ir a lugar nenhum pra sofrer discriminação, basta existir.

Portanto, ter orgulho de ser hétero é querer celebrar a sorte que você tem simplesmente por ter nascido hétero. É ostentar riqueza, e ostentação de riqueza não pega bem. Sabe quando um milionário fútil gasta milhares de reais festejando o aniversário do seu bichinho de estimação? Sabe quando um cara tem a petulância de reclamar das suas férias num resort de esqui porque lá não estava frio o suficiente? Sabe quando o filhinho de papai critica a empregada por mexer nas suas coisas, sem imaginar que ser empregada não é um emprego dos sonhos, e que é um privilégio ter alguém pra limpar a sua sujeira? Então. Você, hétero, ao querer celebrar publicamente sua heterossexualidade, é um filhinho de papai. Porque ninguém está mexendo nas suas coisas ou ameaçando tirá-l as de você. Porque sua orientação sexual não está correndo riscos. Porque você tem e vai continuar tendo todo o direito de andar de mãos dadas, beijar, casar com alguém do sexo oposto, adotar uma criança, e ninguém vai te olhar feio. Ninguém vai te expulsar do recinto, ninguém vai te bater ou matar, ninguém vai querer te transformar, ninguém vai dizer que se envergonha de ser seu pai/mãe, ninguém vai pensar que sua orientação sexual é depravada ou relacioná-la à pedofilia, ninguém vai te despedir do emprego po r causa da sua heterossexualidade, ninguém vai dizer que o que você faz é pecado e que você vai arder no inferno por conta disso. Ou seja, você não precisa de uma data específica pra defender sua orientação sexual. Ela não está sob ataque. Todo santo dia você está mostrando seu orgulho hétero. Todo dia é um desfile sem fim pra você. Então, em vez de se orgulhar do seu privilégio, que tal envergonhar-se de viver numa sociedade que insiste em negar direitos a quem não é “normal” como você?

Disponível (com imagens) em http://escrevalolaescreva.blogspot.com/2011/06/eterna-parada-dos-sem-nocao.html

UFRGS apura racismo em sala de aula

2011-06-24T21:16:00.001-03:00

EU INSISTO!
Depois dizem que sou radical, que é exageiro, coisa da minha cabeça e blá, blá,blá.
Ta ai a prova, de due o que eu coloquei no meu tcc é fato. O racismo é uma ideologia dominante, tão intrísseca no nosso pensamento brasileiro, que não me surpreende em nada, em um acadêmico de história expor essas coisas absurdas. Fico feliz que isso seja divulgado e que o professor tenha tomado uma atitude séria. Esse é o primeiro passo, a denúncia, agora vamos a ação: uma educação não racista, para a construção de um pensamento libertador.
Boa sorte para nós!
Por MARIA,L.P.

Texto de aluno compara miscigenação de povos a “exterminação racial ou genocídio”

Marcelo Gonzatto
marcelo.gonzatto@zerohora.com.br

Trabalhos produzidos por um aluno do curso de História vêm provocando perplexidade na Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS), ao defender ideias consideradas racistas por colegas e professores. Em um manifesto distribuído em sala de aula, esta semana, o estudante chama filhos de casais multirraciais de “híbridos” e compara a miscigenação populacional a uma forma de “exterminação racial ou genocídio”.

>> Leia trecho de carta escrita pelo estudante de História.

As declarações já motivaram um processo disciplinar e o registro de uma ocorrência policial. As aulas do primeiro semestre de História começaram a ficar tumultuadas em abril, quando um trabalho de tema livre foi considerado inadequado pelo professor Cesar Guazzelli por conter tons antissemitas.Conforme uma testemunha que estava presente à aula, Guazzelli alertou os alunos de que não aceitaria esse tipo de argumentação. O autor do ensaio, José Francisco Alff, 50 anos, não admitiu a reprimenda e teve início uma série de manifestações. Guazzelli informa que, como foi aberto um processo disciplinar, nem ele ou qualquer outro servidor da universidade podem se manifestar.— Foi formada uma comissão que está averiguando o assunto — diz.

>> Leia esta matéria na íntegra na edição impressa de ZH desta sexta-feira.

ZERO HORA

A carta: http://zerohora.clicrbs.com.br/pdf/11347030.pdf
http://zerohora.clicrbs.com.br/zerohora/jsp/default.jsp?uf=1&local=1§ion=Geral&newsID=a3364377.xml

Texto disponível em http://movimentocontestacao.blogspot.com/2011/06/ufrgs-apura-racismo-em-sala-de-aula.html

A reportagem que eu queria ter lido sobre a Marcha das Vadias de Brasília

2011-06-22T14:48:00.001-03:00

Apesar da dificuldade de ressignificar o termo vadia, a Marcha das Vadias de Brasília legitimou sua proposta, reafirmando a necessidade das mulheres de se organizarem coletivamente contra as diversas formas de violência presentes no nosso cotidiano.

Marcha das Vadias - Brasília/2011. Imagem da Universidade Livre Feminista no Flickr.

“Hoje marchamos para dizer que não aceitaremos palavras e ações utilizadas para nos agredir. Se, na nossa sociedade machista, algumas são consideradas vadias, TODAS NÓS SOMOS VADIAS. E somos todas santas, e somos todas fortes, e somos todas livres! O direito a uma vida livre de violência é um dos direitos mais básicos de toda mulher, e é pela garantia desse direito fundamental que marchamos hoje e marcharemos até que todas sejamos livres”

Quando cheguei em frente ao shopping para a concentração fiquei um pouco receosa. Parecia haver mais fotógrafos que manifestantes, fiquei com medo de ser aquela nota de pé de página: “20 pessoas protestam em Brasília acompanhadas de 2000 fotógrafos”.
Essa sensação caiu por terra quando começamos a caminhar. Eu estava na frente e quando chegamos no semáforo da plataforma superior da Rodoviária quase perdi o fôlego ao olhar para trás. Era muita gente! Na primeira reportagem que vi, a Globo estimou 300 participantes. Depois corrigiu, 1000 é uma aproximação mais justa para a multidão que tomou conta da cidade.

Manifestantes da Marcha das Vadias caminham pelo centro de Brasília. Foto de Lula Marques / Folhapress

Segundo Guacira Oliveira, “a militância do Fórum de Mulheres do DF, as bem antigas (que a gente não via há algum tempo), as que a gente sempre encontra, as mais recentes, todas se sentiram convocadas e participaram de todo o agito”.

Para as meninas da organização, a Marcha foi um sucesso, tanto em relação à mobilização quanto à politização do debate. Para Lia Padilha, “A marcha foi linda, foi politizada, foi libertária, foi alegre, foi séria, foi criativa, foi respeitosa e cá pra nós, foi um “tapa na cara” do conservadorismo! [...] Me senti assim também, livre, livre, livre…”.

Marcha das Vadias - Brasília/2011. Imagem de Carolina Correa no Flickr.

A participação dos homens foi realmente surpreendente. A maior parte estava com cartazes muito legais, totalmente favoráveis à causa. Eles também nos acompanharam nos batuques e na cobertura alternativa da Marcha.

Todo mundo se pergunta, mas que movimento organizou a marcha? Posso dizer que foi o movimento de pessoas descontentes com todas as formas de violência contra a Mulher. Movimentos organizados aderiram, obviamente. O processo, contudo, foi bem horizontal. “Me senti muito bem percebendo que conseguimos ajeitar as coisas de forma horizontal e solidária. Foi a primeira vez que participei de um movimento onde conseguir enxergar verdadeiramente uma horizontalidade na organização!”, afirmou Leila Saads.

No entanto, apesar de toda a alegria, precisamos ficar ligadas para que a marcha não tenha fim, para que ela possa fortalecer as lutas feministas, ajudando muitas pessoas a se engajarem nos movimentos ou simplesmente a descobrirem-se feministas, empenhando-se nas lutas cotidianas. Não deixar o encanto do sábado se perder, porque o machismo está aí nos violentando todos os dias.

Como disse a Saionara, uma das organizadoras do protesto, “precisamos aproveitar essa energia e seguir fazendo intervenções nas universidades, no trabalho, nas ruas, dentro de casa, nos pontos de ônibus, nos muros, nas calçadas, na vida… Vamos ocupar os espaços juntas, vamos continuar com as nossas pautas e reivindicações, vamos seguir… Vamos?”.

P.S. Assistam ao vídeo que o DCE da UnB fez da Marcha das Vadias de Brasília:

Texto de Priscilla Caroline, disponível em http://blogueirasfeministas.com/2011/marcha-das-vadias-brasilia/

Advogado é ameaçado de morte por defender vítima de racismo

2011-06-21T09:18:00.001-03:00

E ainda tem uns e outros por ai dizendo que eu sou radical, que as coisas não são bem assim, que isso não aocntece hoje em dia. Não mesmo??
No Rio Grande do Sul, um jovem ameaçado de morte por se encontrar em uma situação complexa, frente a polícia. Mas sobrou pra ele por um único motivo: ser negro.
Já cansei dessa palhaçada.

Por MARIA,L.P.

No RS, advogado é ameaçado de morte por defender vítima de racismo

Helder Santos, vítima de racismo, teve que fugir da cidade em que estudava, sim, essas coisas ainda acontecem no Brasil

Radioagência NP

O advogado Onir de Araújo pedirá a prisão preventiva de cinco policiais da Brigada Militar do Rio Grande do Sul, após ter recebido uma carta anônima com ameaças de morte. Ele atua na defesa do estudante Helder Santos, que no início do ano foi vítima de racismo durante uma abordagem policial.

Jurado de morte por denunciar os agressores, Helder cursava História na Universidade Federal do Pampa (Unipampa), no município de Jagurão, e precisou abandonar os estudos e retornar às pressas para a Bahia. Na ocasião, a diretora do curso saiu em defesa do estudante e também recebeu ameaças. Onir de Araújo, em entrevista ao Coletivo Catarse, revela que o clima de terrorismo cresceu quando a Promotoria Militar aceitou a denúncia.

“Várias pessoas começaram a receber e-mails. Inusitadamente, os e-mails, supostamente, foram postados pelo Major Ferreira [José Antônio Ferreira da Silva]. Era de seu e-mail corporativo ameaças às pessoas que estariam sendo solidárias com o Helder.”

Um dos e-mails dizia: “esse negrinho só levou uns croques da polícia e nada mais. Vamos parar com essa conversinha mole de racismo que isso é coisa de fresco.” O major, que comanda as ações policiais em Jagurão, negou a autoria das mensagens. Onir considera que a situação não é apenas um atentado contra a segurança dos envolvidos no caso.

“Isso revela uma situação institucional de crise, com a existência de setores que não poderiam estar dentro da Brigada Militar, que ferem o próprio princípio constitucional de segurança pública e o estado democrático de direito. Ou seja, deixa a sociedade à mercê de setores que são, digamos, uma verdadeira facção criminosa.”

A carta encaminhada ao advogado foi postada de uma agência dos Correios do município de Pelotas, a mesma de onde saíram as correspondências enviadas à professora da Unipampa.

Disponível em http://blogdocappacete.blogspot.com/2011/06/no-rs-advogado-e-ameacado-de-morte-por.html

Xarum waay...

2011-06-15T14:48:00.000-03:00

“Xarum waay gaynde way”

(O cordeiro para uns, é leão para outros)

Provérbio Tradicional dos Povos Pulo (Senegal)

Essas palavras usei na epígrafe do meu tcc.

As vezes temos um olhar sobre as coisas/pessoas. Mas o fato, é que cada um consegue observar de acordo com a posição da sua cadeira. Nem tudo o que pensamos tem o mesmo significado para todo mundo.

Mas isso não tira o caráter daquilo que vemos.

Por mais que o que seja 'cordeiro' para mim, não seja para você, isso não significa que não seja cordeiro. Ou Leão.

Por MARIA,L.P.

Homossexualidade não é uma opção”

2011-06-09T15:34:00.001-03:00

Para 'fechar' a discussão sobre Marcha da Família, posto hoje um texto do psicólogo Claudio Picazio, que li no blog Maria da Penha Neles.
Algumas pessoas até estranham, mas eu não canso de reafirmar o fato de que sou cristã e acredito que podemos lutar para a contrução de um futuro mais justo para os que amamos. Entender que vivemos numa sociedade doente é um começo, mas precisamos entender a diferença entre problemas e polêmicas sociais. Algumas coisas na nossa sociedade são polêmicas e não passam de tabus burros e feios, tais como dicutir sexualidade, homoafetividade, aborto, descriminalização da maconha e por ai vai. Os problemas que a nossa sociedade enfrenta estão ligados a pobreza, a desigualdade, a corrupção, a ausência de valores e de ética e tantos outros.
Justifico esse texto para fechar esse debate, pois o meu amigo, o qual referi nos dois últimos posts me respondeu por último que não é homofóbico, apenas não concorda com as relações homoafetivas. Na realidade, já ouvi isso de muitas pessoas que da mesma confissão religiosa que eu.
Acontece, que não se trata de apenas mais um tema polêmico. São pessoas. Não há o que concordar o que deixar de concordar. Mas se somos cristão de fato, precisamos passar por cima daquilo que achamos certo/errado, e amar e compreender as pessoas, na sua essência.
Se vc não gosta de gays, o problema é seu, mas veja bem - homossexualidade não é uma opção!

Por MARIA,L.P.

Entrevista com Claudio Picazio: “Homossexualidade não é uma opção”

Com quase 30 anos de experiência clínica, o especialista em sexualidade afirma que os pais devem encarar a homossexualidade sem preconceito ou culpa. O melhor caminho de combate ao preconceito sempre foi a informação. Especialista em sexualidade humana, Claudio Picazio é psicólogo clínico há quase 30 anos. Atende adolescentes, adultos e casais homossexuais e foi consultor do Ministério da Saúde e do Ministério da Educação no projeto Saúde e Prevenção nas Escolas (SPE). Sua experiência se traduziu em três livros. O mais recente, “Uma outra verdade: Perguntas e respostas para pais e educadores sobre homossexualidade na adolescência” (Editora GLS), acaba de ser lançado.
Enquanto o tema volta aos holofotes com a recente agressão não explicada a três rapazes na avenida Paulista, em São Paulo, e a publicação de uma carta do reverendo Augustus Nicodemus Gomes Lopes, chanceler da Universidade Presbiteriana Mackenzie, opondo-se à aprovação da lei que pretende criminalizar a homofobia, Claudio acredita que, com alguma dose de informação, o preconceito possa diminuir – e o papel dos pais é fundamental, seja amparando seus filhos gays, seja educando filhos heterossexuais para o fim do preconceito. Leia abaixo entrevista com o autor.

iG: Baseado na sua experiência, qual o erro mais comum que os pais ao descobrirem que o filho é gay?
Claudio Picazio: Se culpar pela homossexualidade dos filhos e culpar os filhos. Não tem culpado, nem inocente nessa história. Os filhos não são gays para torturar os pais. Tem alguns pais que se colocam nessa posição e tratam a situação com aversão e homofobia. Ser homossexual não é uma opção, ninguém escolhe, é escolhido. A gente percebe os nossos desejos. Os desejos hetero e homo são iguais. Ninguém sentou do lado de uma criança e falou “goste de meninos” ou “goste de meninas”.

iG: Como os pais podem lidar com a frustração que sentem ao se depararem com a sexualidade do filho?
Claudio Picazio: Não tem jeito, os pais vão ficar frustrados. Eles colocam expectativas nos filhos o tempo inteiro, é normal. Mas além das frustrações deles, eles podem observar que quem está frustrado, quem está muito mal é o filho. Alguns pais esquecem a sua função, que é de proteger, amparar os filhos. Ser pai é ajudar os seus filhos a crescer. Nessa história, quem está sentindo mais dor não são os pais. Mesmo assim, alguns ainda obrigam os filhos a entender a dor deles. E a dor desses jovens, quem entende? Os pais precisam passar por cima da frustração e perceber que quem mais precisa de apoio é o filho.

iG: O que um adolescente sente ao se descobrir homossexual? Como é a dor?
Claudio Picazio: A dor é única. É a dor de se sentir completamente errado. É como se o mundo estivesse dizendo para você que o que você sente é errado, que você é errado, que você está excluído da sua família. Como se a sua maneira de amar e de gostar é errada, e isso causa uma dor terrível. Imagina só o que você sentiria se o mundo dissesse que você não está autorizado a sentir atração por quem você sente – sendo que as relações amorosas são megavalorizadas? É isso que leva esses gays a se esconderem, a se trancarem no armário, a terem casamentos de fachada. O pior é que é uma dor cretina, que não precisava acontecer. É pura ignorância social.

iG: Qual a melhor maneira para lidar com a homossexualidade dos filhos?
Claudio Picazio: Os pais têm que dizer para esses filhos que entendem que a homossexualidade não é uma opção. E que entende que ele faz parte dos 10% da população. Tudo no mundo é criado para o heterossexual, por isso os pais precisam amparar esse filho. Para isso, os pais precisam se preparar, primeiramente, eliminando o preconceito interno, e depois, aprendendo sobre o assunto.

iG: Muitos pais “fingem que não veem”. Isso é pior para os filhos?
Claudio Picazio: Isso é péssimo. Quando não são vistas, as coisas tendem a ficar maiores e piores do que realmente são. Às vezes os pais se justificam, alegando que não comentam nem falam com os filhos sobre isso porque não querem invadir a vida do filho. Na verdade, não é invasão. Para o filho, isso pode aparentar um total desinteresse com a sua vida.

iG: O que os pais podem fazer para que os filhos não sejam preconceituosos?
Claudio Picazio: Eles têm que bater na tecla de que a homossexualidade não é doença, não é desvio. Quando a criança começar com atitudes preconceituosas, os pais têm que coibir de imediato. Têm que falar que elas estão erradas. Agora, se os próprios pais fazem isso, se são preconceituosos com gays, fica difícil a criança aprender. Não é doença, não é desvio. Começa por aí. Tem um paciente meu, pré-adolescente, que fala o seguinte: todo mundo é passarinho. Tem sabiá, canarinho, eles são diferentes um do outro, mas são todos passarinhos. Não é estranho que os canarinhos queiram matar todos os sabiás porque se acham melhores?

iG: Há alguma diferença na maneira que as pessoas tratam a sexualidade de meninos e meninas?
Cláudio Picazio: A sexualidade feminina se apresenta de várias maneiras. Se uma menina não namora, tudo bem; se ela tem várias amigas, tudo bem; se ela andar apenas de camiseta e jeans, também tudo bem. As pessoas não ligam. Já a sexualidade masculina é única, se o cara não coçar o saco e não gostar de futebol, é bem capaz que seja considerado gay.

iG: E qual o papel da escola nesse contexto?
Claudio Picazio: A escola tem uma função básica. O professor é o agente que ajuda na socialização das crianças. A escola é onde as crianças convivem com todas as pessoas, fora da proteção da família. Ou seja, o professor tem que ser uma pessoa que ajudará todos a aprenderem a se respeitar. Se o professor também for preconceituoso, danou-se. Eles deveriam ajudar as pessoas a não se omitir, a se relacionarem melhor. Porém, a maioria deles se omite ou até tira sarro do homossexual. Usam de experiências pessoais ou religiosas para tentar alterar a ideia do adolescente, e isso é um erro enorme.

iG: Qual a sua opinião sobre o caso da carta do chanceler da Universidade Mackenzie ter feito uma carta contra a lei anti-homofobia?
Claudio Picazio: É um absurdo! Como é que um cara, com aquela posição em uma instituição de ensino pode falar aquilo? É misturar religião com educação, e a educação deveria ser laica. Ou seja, começou errado. Pelo que eles falam na carta, que todos têm que ser protegidos de maneira igual, o Estatuto do Menor, a Lei Maria da Penha deveriam ser derrubadas. Se as pessoas têm um preconceito, que guardem pra si. Agora, se eu acho que um menino é gay eu posso agredi-lo com uma lâmpada na cabeça e tudo bem? O que é isso?

Fonte: Portal iG

Disponível em http://mariadapenhaneles.blogspot.com/2011/06/homossexualidade-nao-e-uma-opcao.html

Re: Marcha pela Família

2011-06-06T09:45:00.001-03:00

Posto hoje mais um trecho da nossa conversa sobre a Marcha pela Família. No post anterior, comentei sobre ter ficado chateada com a posição do meu amigo. Mas hoje, me coloquei a disposição de uma maior reflexão sobre o tema. Preservo o nome dele, pois não sei se ele gostaria de ser exposto, não sei se ele lê esse blog, e também não gostaria que ele ficasse chateado com a postagem. Entretanto, acho importante que esse diálogo seja exposto a alguns questionamentos, a uma reflexão!

Olá Leticia.
Que bom receber sua opinião sobre o assunto, muito obrigado.
Não entendi qual argumento que defendes quando chamas de hipocrisia a manifestação de quem é contra o Kit gay. Nada contra quem é a favor, eu pessoalmente não sou, e você? És a favor ao Kit?
Também concordo que algumas índoles presentes como as de Anthony Garotinho e Bolsonaro ( o qual também não simpatizo; mas que convenhamos é obvio que a Esquerda política, se aproveita do infeliz e retrógrado comentário feito por ele em entrevista dada ao CQC ...) ... não tem moral alguma para representar o que quer que seja, e em verdade não os considero líderes de tal manifestação e sim aproveitadores de espaços (como todo político) para fazerem bancadas e o próprio merchan., em espaço e manifestação originada pela ala evangélica do Congresso e Câmara...
Desculpe, em verdade não quero ser um ignorante de plantão (talvez eu ja esteja sendo... rrsrsrs...) mas o que você quer dizer que não existe ' o que chamam de família'?
Eu também quero um país para a minha família.

Um abraço.
Fique com Deus.

Segue, a minha resposta!

Oi querido, tudo tranquilo?!

(...)
Sobre a Marcha da Família, minha opinião é bastante complexa sobre o assunto, mas acho muito importante discutir.
Sobre o 'kit gay', acho importante que, em primeiro lugar, fique claro, que essa expressão que 'batizou' foi o próprio Bolsonara, facista de carteirinha. Sou sim a favor do Kit Contra a Homofobia, por diversos motivos. Primeiro, porque sou educadora, e conheço muito bem a nossa escola pública, que é 'por exelência' racista, machista, classista e homofóbica. E sobre isso, infelizmente, não há o que discutir, é essa a nossa formação. Na escola aprendemos que o correto é ser branco, heterossexual e classe média: esse é o modelo de um bom cidadão. E sabemos que a parcela da nossa população que se encaixa nesses quesitos, é bem pequena.
Creio que discutir homofobia na escola é ótimo, pois é nela que formamos nossos preconceitos. Recentemente, existe uma lei que obriga o ensino de história da África e cultura negra nos curriculos escolares, e penso que a coisa vai por ai. O combate a homofobia na escola não visa a formação de gays, até porque isso não existe... ninguém vira gay, mas muita gente vira homofóbico. Esse kit tem como público alvo estudantes do ensino médio, ou seja adolescentes. Minha mãe inclusive viu alguma coisa na tv e disse que não gostou, porque só aparecia 'casaisinhos'. Eu te digo, a Malhação também é pra esse público, e esse programa, ao meu ver, sim é acesso fácil a pornografia, assim como as demais novelas que tem classificação livre (ou 10 anos). É pornografia hetero, mas não deixa de ser pornografia.
Não consigo compreender pq um beijo gay incomoda tanta gente, sendo que essas mesmas pessoas não se importam com cenas de sexo hétero na novela das oito. E isso sim, me incomoda. Esse discurso me parece muito hipócrita. Parece que jogamos todas as culpas da nossa sociedade em quem busca apenas o seu direito, de viver livremente.
Agora pq eu chamo a Marcha da Família de hipocrisia, não pense que estou te xingando, bem pelo contrário, também quero partilhar a minha opinião. Quem vem organizando esses movimentos, são fundamentalistas religiosos que buscam mover milhões de votos de pessoas inocentes, como as que participaram dessa marcha. Lutar pelo direito gay não é ser contra a família, pelo contrário. É garantir que essas pessoas tem o mesmo respeito que as demais, só isso. Ai peço que leve em consideração a quantidade de mães que estão na luta contra a homofobia, porque sonham que seus filhos sejam livres e respeitados.
É ai que eu questiono o nosso conceito cristão de família, o qual - infelizmente - não existe há tempo. A minha família se encaixa nesse modelo, tenho pai e mãe casados ha quase 30 anos, com dois filhos héteros. Mas já o meu irmão, não entra nesse padrão, veja bem. Ele casou com uma mãe solteira, depois de morar junto com ela por quase dois anos. Logo, não considero a família dele uma família padrão. A desfragmentação das nossas famílias é uma realidade: famílias formadas por mãe e filhos, por avós e netos, tios e sobrinhos, irmãos de difentes casamentos, e por ai vai. Mas essa fragmentação é causada nas relações héteroafetivas, e não homoafetivas. Em relação as famílias consitituidas através de relações homoafetivas, não vou nem entrar profundamente, mas as que conheço, são muito mais estruturadas que a maioria das famílias hetero e cristãs que conheço.
Não sou contra a Marcha pela família, mas acho que esse movimento merece uma boa reflexão, assim como todas os movimentos que lutam por seus direitos, inclusive os homossexuais. É fato!
Mas sugerir que discutir homosexualidade na escola é agredir a família, ta ai uma grande inversão. Pode, como é na maioria das vezes, inocência de mais, falta de informação ou, pura e simplesmente ignorância.
Sou a favor da família, claro, sem dúvidas. De uma família cristã, livre e sem preconceitos.
Mas sobretudo, sou a favor da liberdade e do direito que todos tem do amor livre. Mas veja bem, em momento algum me refiro a amor livre como ausência de valores, vulgaridade e/ou libertinagem. Longe disso!
O amor livre, é o amor que liberta. Afinal, Deus nos mandou amar o próximo, e não agredi-lo (física, verbal, ou ideologicamente) na sua essência.
Sou a favor de muitas coisas, mas sobretudo do amor e da liberdade!

Beijo grande!

É como eu digo, sempre:
"Amar e mudar as coisas me interessa mais!" (Belchior)

Por MARIA,L.P.

Marcha da Família

2011-06-02T09:47:00.001-03:00

Recebi ontem um email de um amigo muito querido, sobre a Marcha da Família.
O texto, de Reinaldo Azevedo, particularmente me encomodou muito. Recebo muito emails desse amigo, e se que ele tem uma consciência política e se propõe a discutir as coisas. Mas, dessa vez, não foi possível concordar. Segue um trecho do email:

"Cerca de 20 mil pessoas, segundo a PM, participaram da Marcha Pela Família, em frente ao Congresso Nacional, convocada pelo pastor Silas Malafaia. Trata-se de um protesto contra a aprovação do PLC 122, conhecido por Lei Contra a Homofobia. Não se sabe ainda que forma a relatora, Marta Suplicy (PT-SP), dará ao texto na Casa. Na forma como chegou, trata-se de um repto contra a liberdade religiosa e contra a liberdade de expressão. Sob o pretexto de proteger os homossexuais, direitos fundamentais estariam sendo agredidos. [...]"

Frente a isso, respondi o email, com um pouco daquilo que penso sobre a 'polêmica':

"Chamar de 'marcha pela família' algo que chamam de oposição ao 'kit gay' é uma grande hipocrisia. Eu chamaria de marcha pela homofobia.

Só gente boa liderando, a começar pelo Anthony Garotinho (risos).
Sinto pela minha igreja ser tão engessada em se recusar a dicutir, mas essa é a atual conjuntura da nossa sociedade, e ao contrário do que dissem, não é uma pequena represenação gay. Morrem gays todos os dias em beneficio do que chamam de 'bem estar da família brasileira'. Kit gay é demagogia do Bolsonaro.

Eu quero um país para a minha família, mas o que chamam de 'família' hj não existe. É preciso encarar a realidade, sem ódio, sem ignorância, sem hipocrisia e, sobretudo, sem preconceito!

Abraço!
Letícia P. Maria

Graduanda em História - Unisinos
'Amar e mudar as coisas me interessa mais!' (Belchior)"

Acho essa Marcha pela Família uma grande desculpa furada.
É preciso criar novos conceitos, de justiça, de igualdade, de respeito e, principalmente de amor. Já passou da hora da gente repensar a nossa sociedade, e encarar seriamente algumas questões.
Família sim, ódio não. Amor sim, preconceito não.
Fica a dica, meu amigo!

Por MARIA,L.P.

Verão como somos lindas

2011-05-30T10:43:00.001-03:00

Texto muito bacana, da Lola http://escrevalolaescreva.blogspot.com/, sobre racismo, machismo e padrões comerciais de beleza!

“VERÃO COMO SOMOS LINDAS”

Gabourey Sidibe, estrela de Preciosa, é branqueada em capa de revista

Quando a Natalia no Twitter me enviou uma mensagem perguntando se eu tinha visto o artigo de uma revista explicando “objetivamente” por que negras são menos atraentes que mulheres brancas, eu respondi no ato que isso daí tinha a maior pinta de ser mais uma das teorias malucas da psicologia evolucionista. E não é que eu tava certa? O post, intitulado “Por que Mulheres Negras São Fisicamente Menos Atraentes que outras mulheres?”, foi publicado no dia 15 de maio no site da conceituada (pelo menos entre os títulos pop) Psychology Today que, aparentemente, não viu nada de racista em fazer uma pergunta dessas. A revista deve até ter se surpreendido com o volume de emails e tweets que chegaram, e logo tirou o artigo do ar. Mas, claro, alguém já o havia copiado, então você pode ler esse pedaço de cocô (pra ser delicada) aqui, em inglês. Não se preocupe não que vou resumir já já. O que não me surpreendeu é que o autor do post racista é um velho conhecido meu, Satoshi Kanazawa. Já falei das incríveis descobertas do Satoshi: ele crê que os homens realmente preferem as loiras, e isso desde o tempo das cavernas, quando a gente nem sabia que loiras existiam (ou, se é pra usar nossa evidência empírica, como fazem os psicólogos evolucionistas, você já viu algum desenho de uma mulher das cavernas loira?). Isso porque, segundo Satoshi, todo mundo nasce loiro, só que, com o passar dos anos, nosso cabelo vai escurecendo. Portanto, o cabelo loiro seria a prova irrefutável que a mulher é jovem (nenhuma palavra sobre o homem loiro). E todo homem quer uma mulher o quanto mais jovem possível, porque ela teria uma vida reprodutiva mais longa, e isso, ao contrário do que juram os mascus , é tudo que um homem quer: espalhar sua sementinha. Os psicólogos evolucionistas, também chamados, não com muito respeito, de evo psychs (vou traduzir pra psiquevas) e de fundamentalistas científicos, explicam tudo com base na reprodução de nossos genes. Não existe cultura pra eles, só biologia (e desconfio que eles existam antes de Darwin, a julgar por essas pérolas de 1500 e bolinha sobre mulheres). Tudo que fazemos é em busca do nosso instinto para uma melhor reprodução (eugenia feelings pra você também). Por isso, homens procuram jovens lindas e loiras, enquanto mulheres selecionam o macho mais poderoso (nisso os mascus concordam). E danem-se os homossexuais, né? Ou quem é infértil. Ou as pessoas que preferem adotar a ter bebês. Ou essa aberração da natureza que eu represento, a mulher que não quer ter filhos. Nós não existimos. Vamos nos recolher a nossa insignificância, ô legião de desqualificados!
Significante mesmo é o Satoshi, um psiqueva que dá aulas numa universidade britânica. Não é um carinha que acordou um dia e decidiu explicar por que, pra ele, que é hetero, as mulheres são atraentes e os homens não. Nada disso. Ele é um cientista. Tem pelo menos um livro publicado, com o científico nome de Por que as Pessoas Bonitas Têm Mais Filhas (note: filhas). Os leitores que chegam aqui pedindo que eu respeite essa ciência machista, racista e homofóbica (e não à toa, a mais divulgada pelos meios de comunicação nas últimas três décadas, desde o início da reação conservadora nos anos 80), e pregando que existem psiquevas sérios, me lembram os mascus que pedem que eu leia blogs mascus respeitáveis. Só que eles são todos iguais. Pode haver diferença no tom, na linguagem, mas não no que eles querem passar: que o homem é superior à mulher e que isso é absolutamente natural (mais um ponto de convergência entre esses dois grupos machistas). E que as feministas estão prestando um desserviço à humanidade ao lutarem contra o “é assim que as coisas são”.
Como pega mal (até pra um psiqueva!) afirmar categoricamente que ele está certo em não achar mulheres negras bonitas, Satoshi menciona todo um estudo pra mostrar que o seu gosto é justificado. Ele enche o post de gráficos e também joga no meio da receita uma dose de gordofobia (já que mulheres negras em geral tem um Índice de Massa Corpórea um pouco maior que o de brancas). E finalmente ele arrisca uma explicação: negras teriam mais testosterona que outras raças. É apenas um jeito infeliz de dizer que negras seriam mais másculas, e que Satoshi gosta de suas mulheres bem femininas.
Não há dúvida que mulheres negras (e homens negros também, mas como ser bela é uma imposição pras mulheres, e apenas um bônus pros homens, o peso é diferente) são desvalorizadas na nossa sociedade ― em todos os campos, inclusive no estético. Aqui onde moro, no Ceará, as estatísticas dizem que 64% da população é negra ou parda. No entanto, quando eu ligo a TV, abro uma revista, ou vejo um outdoor, tenho a impressão de estar na Suécia. De modo geral, tem muito mais loiro de olho claro na mídia que negro. Isso se repete em todo o Brasil, e é um dos sinais que sim, somos um país muito racista. Pele escura não tá dentro do padrão de beleza. As raríssimas modelos e atrizes negras que porventura aparecem na mídia têm traços brancos ― são mais claras, têm nariz fino, cabelo liso. Duvido muito que quando alguém considera feia uma negra ele tá pensando, “Hmm, testosterona demais, eca!”. O que a gente considera bonito e feio é ensinado, muda de lugar pra lugar, e de época pra época. Não tem nada de universal nisso (e o que os psiquevas tentam provar é que há inúmeras coisas universais). Ninguém nasce achando que olho azul é mais bonito que olho castanho. Aliás, se houvesse qualquer fundamentação biológica nessa preferência, a gente defintivamente não acharia olho claro bonito, já que geneticamente ele tem mais chance de ser míope (ou seja, seria uma desvantagem evolutiva). Pele escura seria uma vantagem evolutiva, pois o risco de câncer de pele é muito menor! Mesmo no campo estético, pele escura deveria ser tido como qualidade, não defeito, pois costumamos associar beleza à juventude, e quem tem pele escura está menos exposto aos danos do sol e têm menos rugas. Eu tô chutando tudo isso, não sou bióloga, mas pelamor, é muito óbvio que achar traços negros pouco atraentes é uma construção social. E só porque esse padrão racista existe faz séculos não o torna mais natural e menos cultural.

Só um exemplo que está na minha cabeça: este anúncio de creme da Dove. Perceba como a mulher negra está no campo do “antes” (de usar o tal creme), enquanto as brancas estão no “depois” (e claro que a negra é mais cheinha que as brancas, lembrando a gente do típico antes e depois da propaganda das dietas). Não venha me dizer que foi sem querer, que o anúncio passou por centenas de publicitários e clientes e ninguém percebeu. Racismo é lucrativo, e a indústria cosmética é uma das que mais ganham dinheiro com isso. Todas as marcas de cosméticos vendem cremes para clarear a pele. Você conhece muitos cremes pra escurecer a pele (bronzear é outra coisa)? Cremes branqueadores rendem bilhões em países com mulheres marrons e amarelas, como Japão e Índia. Todas essas marcas ganham os tubos vendendo alisadores de cabelo. Em outras palavras: fazer que mulheres não-brancas sejam mais brancas dá muito dinheiro. Só que, pra fazer com que mulheres não-brancas queiram ser brancas, é preciso espalhar a mensagem que white is beautiful. E só white.
Por coincidência, no mesmo dia em que Satoshi fez (mais) esta pataquada, meus alunos de Poesia leram e interpretaram um lindíssimo poema de Langston Hughes, escritor americano nos anos 1920 que foi peça fundamental na Renascença Negra. Chama-se “I, Too” (Eu também). As últimas linhas são: “Eles verão quão lindo eu sou / e ficarão com vergonha. / Eu também sou América” (leia e ouça o poema aqui, é curtinho. Na maior parte das versões o "verão como sou lindo" está escrito no singular).
Algum dia, espero, o pessoal que faz parte da classe dominante entenderá que ter um só padrão de beleza é limitador, sinônimo de ignorância. Este padrão é construído e, como tal, pode ser desconstruído. Depende de nós. Logo logo vocês se sentirão envergonhados, senhores.

Por http://escrevalolaescreva.blogspot.com/

Epitáfio 1919

2011-05-27T15:35:00.001-03:00

A Rosa Vermelha desapareceu.

Para onde foi, é um mistério.

Porque ao lado dos pobres combateu

Os ricos a expulsaram de seu império.

(Bertold Brecht)

Promiscuidades

2011-05-25T10:33:00.000-03:00

Por causa do texto anterior, lembrei de um livro da Naomi Wolf chamado: “Promiscuidades, A Luta Secreta Para Ser Mulher”. Este livro fala sobre os caminhos da descoberta erótica e emocional da sexualidade feminina, usando histórias de vida da própria Naomi e relatos de outras mulheres. É uma leitura simples que explora não apenas os relatos, mas também fatos da história da sexualidade feminina e de como ela foi e é coibida por diferentes culturas. Pelo que conversamos nos comentários do post anterior, a promiscuidade da juventude parece ser um dos grandes medos das pessoas, em decorrência da perda de controle dos pais sobre os corpos dos filhos, especialmente das meninas. A sexualidade feminina é extremamente reprimida e, mesmo com a revolução sexual, a experiência sexual feminina é cercada de muitos tabus, além de ser frequentemente usada para denegrir a mulher.

Deixo alguns trechos:

Capa do Livro Promiscuidades de Naomi Wolf. Editora Rocco.

Segredos

Como é que transformamos meninas em mulheres?

Esse debate, que recentemente assumiu um novo tom de urgência, costuma me parecer cheio de eufemismos, com a omissão de partes cruciais da história. Como é do conhecimento de todas nós, que entramos na idade adulta durante e depois da revolução sexual, na nossa cultura as meninas são transformadas em mulheres através do que lhes acontece e do que decidem fazer, em termos sexuais. Vem sendo difícil discutir esse aspecto da meninice porque os anos da adolescência feminina que tanto determinam a segurança das moças estão agora repletos de cenas, acontecimentos e lembranças que são extremamente explícitos. O que as meninas normais da atualidade podem resolver fazer, bem como o que é feito a elas, é muito diferente, é um drama sexual muito mais intenso do que jamais foi.

Quis resgatar essa luta secreta pela feminilidade que agora caracteriza o amadurecimento feminino. Naturalmente, chamo-a de “secreta” não por ser a sexualidade das adolescentes invisível. Nada se afastaria mais da verdade. Desde os anúncios de Calvin Klein com Brooke Shields na minha adolescência até os programas de entrevistas de hoje em dia, além dos debates enfurecidos sobre a maternidade na adolescência, entre homens de meia-idade nos programas políticos da manhã de domingo, a sexualidade das meninas está exposta por toda parte. Ela é usada para dissecção, proibição e, na maioria das vezes, masturbação mental. No entanto, a questão do que deduzir da experiência sexual das meninas costuma ser tirada das mãos das próprias meninas.

Trechos da pág. 13

O título deste livro trata exatamente dessa tensão entre o dito e o não dito. “Promíscuo” ou “promíscua”, termo geralmente aplicado apenas a homossexuais masculinos e mulheres, é um daqueles epítetos grosseiros com os quais a cultura condena uma mulher que tenha qualquer tipo de passado sexual. É uma palavra que contém as mensagens conflitantes que as meninas recebem hoje acerca do sexo: “Você é promíscua se fizer qualquer coisa, mas é puritana se não fizer anda”, como me disse uma mulher jovem. “De qualquer forma, você está sendo traída”, disse ela, usando uma linguagem mais forte e um tom mais veemente do que o que eu estava preparada para ouvir. O medo de ser rotulada de promíscua acompanha as meninas de hoje em cada estágio da sua exploração erótica. Se essa história de amadurecimento tem um leitmotiv, ele é a descoberta recorrente do que a idéia ( muito nítida) da “piranha” significa na vida da menina ou moça contemporânea, como essa idéia regula seu comportamento e se torna uma categoria que atribui um significado que ela não escolheu a acontecimentos da vida que ela de fato escolheu. Quero explorar a idéia da “piranha imaginária” que anda ao nosso lado à medida que vamos crescendo, às vezes nos prejudicando, às vezes nos proporcionando um novo sentido de identidade autêntica, às vezes fazendo as duas coisas ao mesmo tempo. Ao examinar como a “piranha imaginária” ainda qualifica o desenvolvimento sexual de meninas e mulheres, este livro faz uma pergunta: como poderia ser a subjetividade sexual das mulheres num mundo em que o desejo sexual não fosse toldado e conspurcado por epítetos dessa natureza?

Trecho da pág. 15

As mulheres — estejam elas escrevendo, lutando pela guarda dos filhos, entrando com uma ação por assédio sexual, ou apenas tentando fazer seu trabalho — temem justificadamente ser definidas, muito mais do que os homens, por sua experiência sexual; e definidas em termos negativos.

Esse tabu contra a apropriação por parte das mulheres do seu passado sexual não é apenas uma questão de preferência literária. Na vida real, ele também funciona. Apesar da retórica de liberdade que nos cerca, a reivindicação da primeira pessoa sexual por parte das mulheres é impregnada do risco de um desastre pessoal. O diário da experiência sexual feminina enfrentou com tanta frequência um destino cruel que não surpreende que as mulheres encarem com cautela qualquer registro público desse passado. Os poemas de Safo foram incinerados repetidamente, tanto no sentido literal quanto na censura dirigida por críticos homens aos seus relatos frágeis e fragmentados do desejo feminino. Os comentários de Anne Frank sobre seus sentimentos incipientes de natureza sexual foram — necessária, considerando-se a época, mas infelizmente — expurgados das primeiras versões publicadas de seu diário. O diário de Jennifer Levin, uma adolescente vítima de assassinato, que pode ter incluído descrições das suas experiências sexuais, foi chamado de “diário sexual de Jennifer” na imprensa sensacionalista; e o advogado do assassino tentou exigir a apresentação do diário em juízo para usá-lo contra a morta. JENNY MORTA DURANTE SEXO VIOLENTO berravam as chamadas sensacionalistas.

Quando o passado de alguém “vem bater à sua porta”, o resto de nós espera para ver. E, depois que o furor se abranda, às vezes damos um suspiro de alívio, cheio de culpa: a bala dessa vez tinha como alvo o nome de alguma outra pessoa. A mulher em questão passou a ser o bode expiatório, a ser isolada das “meninas boazinhas”, como aconteceu com Patricia Bowman, que denunciou um estupro e foi descrita num artigo do New York Times como uma pessoa com uma “leve tendência a devassidão”. As mulheres ainda podem ter sua vida “arruinada” por terem um passado sexual de que se possa falar, da mesma foram que acontecia, com métodos diferentes de punição, nos séculos XVIII e XIX. Quando narrativas ligadas à sexualidade são vinculadas às vidas de mulheres adultas, por mais que o vínculo seja tangencial, as implicações solapam sua autoridade, como ocorreu quando a juíza Kimba Wood perdeu seu direito ao posto de procuradora geral em parte em consequência de publicidade negativa decorrente do fato de ter trabalhado cinco dias como garçonete numa boate da Playboy, vinte e sete anos antes. As mulheres aprendem — ainda — que qualquer “passado” sexual pode ser interpretado como promiscuidade, e que a mácula da promiscuidade pode levar à condenação social ou profissional.

O castigo dirigido à mulher que foi definida em termos sexuais dessa forma inibe todas nós e pode nos impedir de tomar atitudes que vão desde acusar um superior de assédio sexual e concorrer para o conselho escolar até lutar pela guarda de nossos filhos. E, nas águas da revolução sexual, com a linha limítrofe entre as “boazinhas” e as “ordinárias” sempre mudando de lugar, deixando-nos sem firmeza, como é mesmo seu objetivo, não será seguro para nenhuma de nós sentir-se à vontade consigo mesma enquanto não declararmos que não podemos mais ser separadas umas das outras. Nós todas somos ordinárias.

Trechos das págs. 20 – 21

[+] A Lola também comentou sobre a personagem Leila: Como seria se a menina da novela fosse menino?

[+] A Sara fez um post sobre Mulheres que Amam Mulheres e o Machismo. Porque até agora só falamos da promiscuidade de mulheres heterossexuais, nem entramos na opressão da heteronormatividade.

Texto disponível em http://srtabia.com/2011/05/promiscuidades/

Será que é querer muito? Mais das minhas revoltas

2011-05-24T10:00:00.000-03:00

Gostaria de partilhar aqui um pouco das minhas frustrações.
No sábado, dia 21, minha mãe passou por uma cirurgia, ainda em razão do acidente sofrido em dezembro passado, onde ela e meu pai cairam de moto.

Na época, fiz uma postagem Minhas revoltas, as quais espero que não sejam só minhas, contando como foi a trágica passagem pelo hospital municipal de Novo Hamburgo. Esse mesmo texto escrevi e o Jornal NH se recusou a publicar.

A mãe seguiu sua recuperação, e necessitou fazer essa cirurgia, onde colocou platina na clavícula, pinos e retirou um 'pedaço' de osso da bacia para usar como enxerto no ombro. O procedimento teve sucesso, ela reagiu bem a cirurgia e está bem, só precisa de alguns cuidados.

Até ai, tudo bem.

O detalhe, é que ela foi operada dessa vez no Hospital Regina (das irmãs la do Colégio Santa). Quem conhece o hospital sabe que ele é de ponta, refêrencia na região.
A mãe baixou por volta das 7h da manhã no sábado, às 8h30m entrou pra sala de cirurgia. Por volta das 10h30m o médico sentou com a gente, explicou o procedimento em detalhes, receitou medicação, falou como seria o pós operatório e deixou o número do seu telefone celular, para que ligássemos a qualquer horário em caso de emergência ou mesmo dúvidas. Ficamos o tempo todo na sala de espera, o pai e eu, com confortaveis poltronas, café e chá (free), ar condicionado e wirelles disponível. Por volta das 16h a mãe ganhou alta e fomos pra casa.
A mãe teve um atendimento ótimo, e nós, familiares, também.

Mas não pensem que estou escrevendo hoje para criticar o hospital municipal e elogiar o regina. Negativo.

O Mano trabalho de manhã, e chegou no hospital por volta do meio dia. Ficou com a gente até perto das 15h, quando falamos com a enfermeira que disse que a mãe estava acordando. Ele foi pra casa, foi buscar uma coisa pra mãe comer e abriu a casa para nos esperar. Enquanto ele saia, fui até a recepção do hospital e troquei algumas palavras com ele. Disse que estava muito tranquila e feliz, apesar de toda a situação da mãe hopitalizada, mas apesar ded tudo, estava muito frustrada. De mais.
Ele disse que até sabia o que era, mas pediu que eu dissesse - tinha a ver com uma placa pela qual havíamos passado a pouco.
Me frustrava ter todo o conforto e qualidade de atendimento por estar pagando (muito caro). Fizemos tudo particular, e pagamos o olho da cara para que a mãe tivesse tudo isso. De forma alguma há arrependimento por isso, muito pelo contrário. Mas não tenho como não me frustrar, considerando que a mãe só teve aquele atendimento por poder pagar por ele.
Isso me frustra.
Se a gente tivesse pago logo, quando ela foi internada depois do acidente, talvez nem teria que se operar agora.

O Mano entedeu bem o meu sentimento. Que bom poder pagar e ver a mãe bem, é bom sim. Não posso ser hipócrita, porque ver teu familiar na fila do SUS é cruel e degradante.

Quantas pessoas morrem todos os dias nessa fila?
Isso não pode ser naturalizado, se jeito algum.

As vezes nos acostumamos a pagar pelas coisas, a pensar que as coisas são assim e pronto. Naturalizamos e tornamos comum situações horríveis, quando elas não nos atingem (ou deixam de nos atingir).

O que quero dizer com o post de hoje, é que eu continuo insistindo.
Não vou deixar as coisas assim.
Alguma coisa tem que ser feita, precisamos fazer a nossa parte, mas precisamos fazer com que 'eles' façam alguma coisa também.

Estou sim defendendo a minha mãe, mas quero lembrar que ela não é primeira, a última e nem a única.
Não quero que seja a mãe dos outros. Nem mesmo a do Tarcísio (nem sei se ele tem mãe, mas tb não me importa).
Eu queria apenas que todas as pessoas tivessem um atendimento de qualidade e acesso digno e humano as suas necessidades básicas, nesse caso, saúde. Só isso.
Ninguém precisa de milhões para viver.
Quero que as pessoas tenham o suficiente para viver como 'gente'.

Será que é querer muito?

Por MARIA,L.P.

É impressionante como as pessoas conseguem ser intolerantes

2011-05-19T15:28:00.000-03:00

Ontem vi no twitter da Z:

@zshinoda Clicar em TT's é sempre decepcionante. Fui ver o que se falava sobre #marchacontrahomofobia ... Como tem gente burra nesse mundo....Pqp.

Respondi...
@letthyssia Gente burra eu até entendo, mas gente ignorante, é foda. O papo é sério #marchacontrahomofobia

Ela, por sua vez
@zshinoda Ignorância se cura com educação. Mas burrice, minha amiga. Só dando pedrada no meio do ouvido.

E é fato.

Hoje assisti o Curta Não quero Voltar Sozinho (disponível no Blog do Contestação) e achei o filme lindo. Fiquei emocionada, muito bonita a história e muito séria. Fala de um adolescente cego, que se apaixona por um colega de escola.
Ai cai na bobagem de procurar no Google os vídeos do MEC do Kit contra homofobia. Os vídeos são curtos e objetivos, e extremamente sensíveis ao seu público – adolescente. Assisti um que fala sobre um menino que é bissexual, outros sobre uma travesti. Todos adolescentes, todos na escola. Achei fantástico! Pra quem conhece o ambiente escolar e vê como os estudantes GLBTTTs sofrem, entende a finalidade.

Mas o que me decepcionou não foram os vídeos, pelo contrário. Foram os comentários que seguem. A expressão ‘kit gay’ já é uma baita falta de noção. Porque quem ataca essa iniciativa não se dá conta que ninguém ‘estimula’ o outro a uma determinada identidade de gênero.

As pessoas são o que são. E pronto!

“Não tenho nada contra gay, mas isso é demais” – é o suficiente para explicitar o ódio que se tem. Ninguém que realmente tenha um amigo (amigo de verdade) ou familiar gay vai achar o vídeo ruim. Pelo contrário.

Ser diferente é normal. Ser intolerante não.

Hoje twitei

@letthyssia Pérola: lugares sujos deixam as pessoas mais preconceituosas. É por isso que o Bolsonaro nora no banheiro da rodoviária do RJ...

Ouvi ontem na MTV... Não podia perder a oportunidade, hehehe!

Sugiro que assistam Não quero Voltar Sozinho

Caso não queira assistir (o que acho que não é o perfil do público deste blog), sugiro esse vídeo, que eu achei muito criativo: Mensagem contra o preconceito - Fuck You (Lily Allen)

Espero que gostem... se não gostarem. Guardem a mensagem (palavras da Z) nos seus corações! =)

@zshinoda Ignorância se cura com educação. Mas burrice, minha amiga. Só dando pedrada no meio do ouvido.

Disse tudo!

Por MARIA,L.P.

Algumas coisas nos parecem praticamente impossíveis, não?!

2011-05-18T14:04:00.001-03:00

Vi esse video hoje, no http://mariadapenhaneles.blogspot.com/ e não pude não me emocionar.

É um espetáculo de balé, e os bailarinos são deficientes físicos.
A coreografia é muito intensa. É linda e envolvente. E emocionante.

As vezes nos apegamos nas nossas fragilidades, como argumento para não fazer as coisas. Não sei, não consigo, não tenho tempo, me falta dinheiro... E não nos damos contas que existem pessoas que tem uma série de outras fragilidades e não se importam com elas para seguir em frente. Não fazemos nada porque achamos que não é nossa responsabilidade, que não cabe a nós, que existem outras pessoas mais apropriadas.

Algumas coisas nos parecem praticamente impossíveis, não?!
Temos muito que aprender.

Temos muito o que aprender. Muito mesmo!

Por MARIAL.P.

Eu não sou uma esfínge...

2011-05-17T09:37:00.001-03:00

Hoje pela manhã, tive a feliz oportunidade de ver um arco íris.
Tive uma sensação tão maravilhosa, de que as coisas simples podem ser muito boas. Que nem tudo neste mundo está perdido. Que existe algo além do nosso pequeno horizonte.

Desejei imensamente que todas as pessoas que estavam naquele ônibus pudessem ver este simples e belo fenômeno da natureza e que sentissem aquele pequeno e precioso momento de plenitude.

Não sei como, mas preciso dizer - meu amor, eu não sou uma esfinge!

Por MARIA,L.P.

Insetos Interiores

2011-05-16T10:12:00.003-03:00

O Teatro Mágico - Composição : Fernando Anitelli

Notas de um observador:

Existem milhões de insetos almáticos.

Alguns rastejam, outros poucos correm.

A maioria prefere não se mexer.

Grandes e pequenos.

Redondos e triangulares,
de qualquer forma são todos quadrados.

Ovários, oriundos de variadas raízes radicais.

Ramificações da célula rainha.

Desprovidos de asas,

não voam nem nadam.

Possuem vida, mas não sabem.

Duvidam do corpo,

queimam seus filmes e suas floras.

Para eles, tudo é capaz de ser impossível.

Alimentam-se de nós, nossa paz e ciência.

Regurgitam assuntos e sintomas.

Avoam e bebericam sobre as fezes.

Descansam sobre a carniça,
repousam-se no lodo,
lactobacilos vomitados sonhando espermatozóides que não são.
Assim são os insetos interiores.

A futilidade encarrega se de "mais tralos'.
São inóspitos, nocivos, poluentes.
Abusam da própria miséria intelectual,
das mazelas vizinhas, do câncer e da raiva alheia.
O veneno se refugia no espelho do armário.

Antes do sono, o beijo de boa noite.

Antes da insônia, a benção.

Arriscam a partilha do tecido que nunca se dissipa.
A família.
São soníferos, chagas sem curas.
Não reproduzem, são inférteis, infiéis, "infértebrados".
Arrancam as cabeças de suas fêmeas,
Cortam os troncos,
Urinam nos rios e nas somas dos desagravos, greves e desapegos.
Esquecem-se de si.
Pontuam-se

A cria que se crie, a dona que se dane.
Os insetos interiores proliferam-se assim:

Na morte e na merda.

Seus sintomas?
Um calor gélido e ansiado na boca do estômago.
Uma sensação de: o que é mesmo que se passa?
Um certo estado de humilhação conformada o que parece bem vindo e quisto.

É mais fácil aturar a tristeza generalizada

Que romper com as correntes de preguiça e mal dizer.

Silenciam-se no holocausto da subserviência
O organismo não se anima mais.
E assim, animais ou menos assim,
Descompromissados com o próprio rumo.
Desprovidos de caráter e coragem,
Desatentos ao próprio tesouro...caem.
Desacordam todos os dias,
não mensuram suas perdas e imposturas.

Não almejam, não alma, já não mais amor.

Assim são os insetos interiores.

Dessa vez, um elogio não alegrou o meu dia. Nem um pouco!

2011-05-12T12:46:00.000-03:00

Recebi hoje um elogio, que não alegrou o meu dia, como normalmente acontece.

Conversando hoje, com a moça que está fazendo a limpeza do nosso setor, durante essa semana, ela pergunto a minha idade. Respondi e ele ficou muito surpresa, dizendo, ‘nossa, eu achava que tu tinha uns 18, no máximo 19’. Falávamos sobre a dificuldade de levantar cedo no inverno.

Sempre que dizem que tu pareces mais jovem, da à impressão de que tu estás bem. Mas não foi isso o que eu vi. A menina tem a minha idade. Loira, magra, cabelos longos, uma mulher bem bonita de fato, mas parece ser muito mais velha do que realmente é.
Foi mãe jovem, cuida da família, cuida da sua casa, e ainda trabalha o dia inteiro na limpeza de uma grande empresa.

Não que eu me ache melhor/pior que alguém, mas ouvir isso de alguém tão jovem faz com que eu reflita sim. Será que realmente pareço mais jovem, ou ela, a vida fez com que ela parecesse mais velha?

Eu levo uma vida confortavelmente tranqüila. Trabalho várias horas, mas eu um escritório sentada, com computador e com ar condicionado. Ando horas de ônibus, mas chego em casa e tem comida pronta e roupa lavada. Não tenho responsabilidade com marido e filhos (que é considerada uma responsabilidade da mulher, e isso sim, conta e muito!!).

Essa semana, conversando com o Karl, eu dissse a ele que o capitalismo era muito ruim, mas não burro. E ele, mais uma vez, não concordou comigo. Confesso que fiquei muito desapontada pela sua falta de argumento, quando eu lhe disse que não era natural a desigualdade. Não pode ser! Qual foi o pecado dessa moça para parecer ter dez anos a mais (agora não me refiro a aparência estética, mas a vida que ela teve que levar para sobreviver, e isso sim, se reflete estéticamente). Eu me pergunto, qual é o problema, porque as pessoas não podem viver igualmente, ter as mesmas oportunidades, vivenciar experiencias (boas) parecidas? Ter condições financeiras, e dizer que os outros passam trabalho porque não trabalharam o suficiente é uma puta hipocrisia! Eu sei que a menina da limpeza trabalha e rala muito muito mais que eu diariamente, e sei que o salário dela é significativamente menor que o meu. Sei porque este é também o trabalho da minha mãe, que há anos trabalha, que ganha pouco mais da metade do meu salário. E eu não posso achar isso justo 'porque as coisas são assim' e pronto!

Tenho um emprego razoável que me eleva a uma classe média emergente. Sim, é fato. Mas não posso achar justo que esta - e tantas outras mulheres - ralem tanto e sejam tão sofritas e pouco reconhecidas. O fato de eu ter uma formação acadêmica não faz de mim melhor que elas. Reconheço que tenho essa formação porque tive oportunidade, diferente de tantos outros. E isso faz deste sistema econômico tão ruim. Uns têm oportunidade, outros não... uns tem casa, carro, acesso à saúde e educação, emprego, alimentação, e outros não. Não posso achar isso simplesmente natural. A desigualdade não é natural.

Em suma, as vezes, um elogio alimenta consideravelmente nosso ego. Mas outras vezes, é preciso olhar o nosso próprio ego, para perceber até que ponto não estamos sendo escravos de nós mesmos, esquecendo todo o mundo a nossa volta.

Dessa vez, um elogio não alegrou o meu dia. Nem um pouco!

Por MARIA,L.P.

Crime é não reconhecer o amor, em tempos tão carentes!

2011-05-10T08:49:00.000-03:00

Sexta feira, dia 06/05, o Cris, meu colega de trabalho disse que estava esperando eu postar algo sobre o direito homossexual. Na realidade, faço essa reflexão, pois considero importante e, sobretudo porque foi o Cris que me cobrou. As vezes (muitas) acho que esse guri traz consigo uma bagagem tão machista e tão natural (pois afinal, isso é natural na nossa sociedade de origem judaico-cristã) que não se dá conta. Discutimos diariamente, mas o que me motiva a escrever é, que apesar de não concordar comigo, ele me escuta. E sei que vai ler este post.

Recentemente, o STF reconheceu a união estável entre casais homossexuais. E eu vibrei com essa decisão, pois a considero uma brilhante conquista para toda a comunidade LGBTTTs.

Eu ia postar sobre no blog do Movimento Contestação, no qual também faço as minhas contribuições, entretanto, a matéria que li no site do IHU fez com que eu mudasse de idéia, por encerrar com uma fala do advogado da CNBB, Hugo José Cysneiros, que criticou o reconhecimento da relação homoafetiva e disse que uma decisão neste sentido poderia beneficiar pessoas que praticam a poligamia e o incesto.

"Polígamos, incestuosos, alegrai-vos, eis ai uma excelente oportunidade para vocês”

Fiquei horrorizada, mas não surpresa com tal declaração. Estou cansada de saber que a minha igreja, é contra a homossexualidade. Meus irmãos, que me conhece do movimento jovem do qual participo – o ONDA – também estão mais do que carecas de saber que eu sou radicalmente contra diversas posturas da minha igreja. Assumo isso sem problema algum.

Partilho da idéia de Luís Roberto Barroso, que na mesma reportagem do IHU afirma:

"Impedir uma pessoa de colocar o seu afeto e sua sexualidade onde está o seu desejo é aprisionar-lhe a alma. É impedir a pessoa de ser em sua plenitude”

Acredito que o que há de mais santo é o amor. Não escolhemos amar, amamos por que amamos. Existem pessoas que não sabem amar, que são amadas e não sabem retribuir. Existem pessoas que não sabem expressar. Amar é um presente divino, e deve ser gracejado na sua plenitude, sem dúvidas. Penso que o direito de constituir família deve basear-se no sentimento, e não nas formalidades. Se duas pessoas se amam, que mal há de que elas tenham garantido o seu direito de assumir isso publicamente? Que problema há em terem os seus filhos, e o educarem em seu amor? Definitivamente, não vejo mal algum nisso, muito pelo contrário, pra mim é santo que duas pessoas que se amem e querem ter filhos (e biologicamente não podem) adotem os seus.

Sobre a declaração dramática de Cysneiros, sobre poligamia e o incesto, vejo um grande equivoco. Até onde sei, poligamia e incesto são prática comuns, entre os heterossexuais e não entre os homossexuais. Conhecemos diversas histórias de estupradores que violam suas próprias filhas (veja em Machismo Mata), homens que tem várias mulheres, homens que traem, homens que isso e que aquilo. Mas, curiosamente, estes, todos: héteros.

E quando falam em homossexuais abusadores, pedófilos etc e tal, curiosamente estes são sacerdotes. Sim, padres católicos.

Por acaso não estão demonizando as pessoas erradas? A inversão me parece clara. Projetam o demônio num sujeito que não tem absolutamente nada a ver com a decadência da nossa sociedade. O inferno são os outros, não é mesmo?

Sobre o que o infeliz do DEM disse na Folha sobre a necessidade de criar o dia do hétero, “O Dia do Hétero é a oportunidade de protestar contra o excesso de valorização do gay. Não precisa dizer ao gay: "Ei, camarada, que bom!’”, sinto em lhe afirmar meu caro. O hetero tem todos os dias! Não existe excesso de valorização do gay, o que existe é um movimento que busca garantir os direitos mínimos para as pessoas. Só isso. Não me parece nem um pouco radical. Radical é saber que morre gente todos os dias por motivos homofóbicos, e a igreja e o governo não consideram isso crime.

Crime é negar que as pessoas têm direitos. Crime é permitir que gente morra por causa do preconceito. Crime é viver negando a si mesmo, para ser socialmente aceito. Crime é o jovem se assumir somente quando se afasta do seu círculo.

Crime é não reconhecer o amor, em tempos tão carentes!

Por MARIA,L.P.

Eu e o feminismo

2011-05-09T09:49:00.000-03:00

Li esse texto pela manhã no Blogueiras Feministas, que acompanho e traz discussões preciosas!

Hoje, meu objetivo era fazer uma postagem sobre a decisão do STF em relação aos direitos homossexuais e a postura da igreja católica, mas isso vai ficar para amanhã;

Faço essa postagem em especial, para o meu querido Karl. Recentemente ele, eu e a Rosherie (sua irmã) discutíamos sobre o feminismo, ao qual ele se posicionou "contra", sendo ferozmente atacado por mim e pela Rô. O motivo que faz com que o Karl seja "contra" o feminismo, é partilhado por muitas pessoas - infelizmente. O argumento, era de que existem outras lutas importantes, e que não existe mais essa necessidade no século XXI. Acontece, que não é bem assim... em pleno século XXI, os preconceitos estão tão inseridos na nossa sociedade, tão banalizados que algumas vezes nem os percecemos. O sexismo é presente - e forte - em todas as nossas relações, e não nos damos conta.
Percebi a 'necessidade' do feminismo, apartir das minhas relações. Quando não nos damos conta de que sim, o machismo mata, que o racismo mata, que a homofobia mata, e não nos atentamos de que quem semeia o preconceito somos nós mesmos, no nosso cotidiano, milhares de pessoas morrem e ficam à margem da sociedade e achamos isso normal.

O texto que vem em seguida, creio eu, que ilustra muito bem essa ausência de um olhar feminista, quando não nos damos conta da importância dessa luta, em ração ao contexto sócio-familiar onde vivemos. Em alguns (vários) aspectos, pude me colocar no lugar da autora. Um bom texto, que merece uma séria reflexão, por mim, pelo Karl e por todos!

"Vou falar o que eu achava sobre feminismo. Comecei a pensar no assunto num certo Dia Internacional da Mulher. Sempre achei essa data insignificante, mas naquele ano (2002 ou 2003), ela me irritou profundamente. Pensei: mas que diabos estão comemorando?

Fiz até um post furioso no meu blog da época. Agradeci as mulheres que queimaram soutiens e morreram queimadas, mas isso era passado. O que é que EU, hoje, tenho a ver com isso? Ganho rosas no semáforo por ter nascido mulher? Nossa, mas que mérito! O fato é que eu fui criada em uma família definitivamente fora do padrão. Eu não soube, durante a infância e adolescência, o que era preconceito, o que era racismo, o que era sexismo. Lá em casa todo mundo sempre foi igual, principalmente no relacionamento entre meu pai-drasto e minha mãe. Nunca houve um que mandasse mais, um que servisse o outro, um que fosse submisso aos caprichos do outro… Até quando a briga ficava mais feia, nunca um se calou por respeito ou medo do outro. Pra mim, feminismo era tão antiquado que não fazia sentido nenhum ser feminista em pleno século XXI!!! Eu achava que todas as conquistas já tinham sido feitas, que não havia mais nada pelo qual lutar, e que na verdade as feministas não passavam de lésbicas frustradas com um desejo secreto que Freud explica.

É engraçado como é difícil para nós vermos as realidades que estão fora do nosso mundinho.

E eu não vi mesmo. Eu não vi até EU me sentir vítima das circunstâncias, vítima do homem, vítima do posicionamento da sociedade e sua atitude com relação ao papel da mulher.
No Dia Internacional da Mulher há dois anos atrás, eu não estava mais vociferando sobre a inutilidade do feminismo. Muito pelo contrário. Eu chorei. Chorei em quase todas as homenagens bobas que vi na TV. Chorei quando senti que ainda falta TANTO para que eu seja vista com o mesmo respeito e consideração que seria vista se fosse homem. Chorei quando vi que a primeira coisa que esperam de mim é que eu seja bonita, muito antes de esperarem que eu seja inteligente, ou uma boa professora, ou qualquer outra coisa. Chorei quando lembrei de todos os comentários que escutei NA VIDA, justificando que qualquer atitude “estranha” de qualquer mulher era por causa da sua feiúra, ou da sua solteirice, ou da gordura, ou da sua TPM.

E daí, semanas depois, resolvi analisar um certo acontecimento de um passado distante não como uma “fatalidade”, algo que aconteceu por puro azar, mas sim como um resultado de toda uma estrutura focada no poder-fazer do homem. Resolvi analisar meu relacionamento não como uma relação de serventia obrigatória, mas sim como um resultado da minha vontade de me encaixar e ser uma mulher completa (mulher completa é aquela com marido e filhos, não é?), de ser uma Desperate Housewife, e que ele também é produto de tudo isso que nos cerca.

É realmente muito ilusório pensar que está tudo bem, que mulheres estão em pé de igualdade com os homens, quando na verdade há uma míriade de coisas que acontecem nos bastidores, o preconceito velado, as piadinhas sem graça…
Eu estou começando apenas. Estou lendo, estou me informando, estou vendo as coisas com outros olhos, e tenho certeza que ainda vou escrever um bilhão de besteiras enquanto descubro esse novo caminho…
E o pensamento interno mais recorrente em N momentos do meu dia é: “você não falaria assim comigo se eu fosse um homem, falaria?”

Na época em que me descobri feminista, fui comentar com meu irmão sobre minhas novas descobertas, tentando convencê-lo da relevância disso mesmo nos dias atuais. Comentei até que existem homens engajados nessa “luta”, e recebi um: só acho que hoje em dia as diferenças de gênero estão em segudo plano frente a outros problemas mais presentes.

É quase como dizer que é besteira lutar por animais abandonados, pois animais em extinção são um problema mais relevante. Quase como não comer, pois tomar água é uma necessidade mais presente. Como se houvesse uma hierarquia de lutas, onde 100% da população devesse se encaixar na luta mais presente e deixar as outras milhões de batalhas de lado enquanto não se resolve aquela primeira.

O que eu disse é que existem problemas mais importantes. Poucas pessoas morrem de sexismo. Muitas morrem de pobreza.
OK.
Imaginei que ele, por estar inserido no mesmo ambiente no qual cresci, simplesmente não estivesse conseguindo visualizar que ainda existe sim um ambiente opressor para a mulher, e que de fato esse ambiente pode sim matar pessoas. Talvez não tanto fisicamente quanto psicologicamente. Tentei explicitar, usando inclusive exemplos. Tentativa frustrada. Ele respondeu:

“Bem, sentir na pele é impossível, pois por mais que eu leia o texto só fica na ficção, eu acho que entendo as suas motivações pra entrar no feminismo. Desculpa se eu pareci seco antes, mas é que no meu curso eu sou rodeado de todos os tipos de problemas, de todos os tamanhos e alcances, e as relações de gênero são apenas um deles. Só pra deixar claro: você considera naturais as diferenças sociais entre homens e mulheres? E as diferenças que você não concorda, o que você faz para mudá-las? Pois como diziam a Simone e o Sartre, a omissão vale por um sim, ou o bom e velho “quem cala consente”.”

Eu não entendi, será que ele estava realmente querendo dizer que por ter se calado, milhares de mulheres diatiamente consentem o seu estupro? Claro que muitos vão dizer que não, não é isso que ele está dizendo… Está apenas falando que eu sempre calei frente ao sexismo, então sempre aceitei que as coisas fossem como são e então isso desligitimiza a minha luta feminista. Mas ele está partindo de um pensamento muito perigoso, afinal, o “quem cala consente” é universal? E o calar de uns dá direito aos outros de fazer o que quiserem?
Não, eu definitivamente não entendi o que ele quis dizer.

Disponivel em http://blogueirasfeministas.com/2011/eu-e-o-feminismo/
Por MARIA,L.P.

Uma resposta para “Aborto: debater é legal”

2011-05-05T16:04:00.000-03:00

Então, venho acompanhando esse debate a tempo. Mas confesso, que infelizmente ainda não tenho uma opinião formada, lamentavelmente.

Andei visitando o blog "Aborto em debate", achei muito bom e comentei a postagem "Aborto: debater é legal!". Comentei, sobretudo porque o título do post já me chamou a comentar, pois, afinal, se não tenho uma opinião formada, sim debater é legal. Sem demagogias, sem cunho religioso, sem se prender a valores baratos e superficiais, mas em direito do direito de escolha da mulher - logo, debater é muito legal!

Continuo refletindo o tema, e acho que todos devem pensar um pouco mais seriamente no tema "aborto".
Segue o comentário que fiz no blog http://www.abortoemdebate.com.br/wordpress/

Letícia disse:

4 de maio de 2011 às 10:16
( disponivel em http://www.abortoemdebate.com.br/wordpress/?p=2326#comments)

Bom dia,

Venho acompanhando o blog e a discussão há bastante tempo.

Pessoalmente, tenho minhas dúvidas pessoas em relação a decisão de realizar um aborto. Mas considero que este meu ponto de vista seja completamete carregado pelas minhas experiencias culturais e religiosas. Logo, considero que eu não seja a pessoa mais indicada para argumentar.

Tenho acompanhado sobretudo a discussão sobre a descriminalização, junto a movimento feministas. Penso, que antes de qualquer coisa a mulher tem o direito de escolher, e parto deste pressuposto.

O link ‘debater é legal’, foi o que me fez comentar.
Acho que, o que nos falta sobretudo é informação, esclarecimento.
Normalmente somos contra o aborto por falta de informação. E falta de informação mata nesse país.

Precisamos contruir uma sociedade onde a mulher seja protagonista da sua própria vida!

Sorte e sucesso na luta!

Por MARIA,L.P.

A gente faz que não é com a gente, mas é.

2011-05-04T08:53:00.000-03:00

A gente faz que não é com a gente que o menino na rua está falando. Isso porque pressentimos que ele vai fazer algo para mexer com nossa sensibilidade. E por isso é melhor dizer logo não. E ao dizer não perdemos alguns gramas mais de sensibilidade, alguns quilos de humanidade. E por perder as duas coisas nos tornamos mais dessemelhante de quem por direito natural é nosso semelhante. E ao perder a semelhança com o humanos criamos laços afetivos com os desumanos – as máquinas e os equipamentos.

A gente faz que não é pra gente que a moça da limpeza está olhando. E por fingirmos que não estamos sendo vistos por ela desenvolvemos certa miopia. Passamos a não ver qualquer “coisa” que nos incomode. E com esse olhar seletivo estamos sempre em busca de pessoas com cara e rosto de espelho. E por isso a moça da limpeza nos sorri, mas como não nos serve como espelho, não temos nada a retribuir a não ser essa monolítica pose de imenso moai da Ilha de Páscoa.

A gente faz que não é com a gente. Mas é nosso nome que o guarda de trânsito anota em seu bloco de multa. E por assim procedermos ficamos convencidos de que as leis de trânsito foram feitas para apenas para servir às nossas conveniências. E servindo nossas conveniências entendemos que foram feitas para infernizar a vida dos outros. E infernizando a vida dos outros transformamos o planeta num lugar hostil para viver.

A gente faz que não é com a gente que a mulher desgrenhada tenta dizer alguma coisa ao tempo mesmo em que sacode uma criança de peito. E porque não subtraímos alguns segundos de nosso dia para reparar nesse par de olhos deixamos de nos sentir responsáveis por esse ex-aluno que tantos anos depois irá irromper em uma sala de aula de escola municipal da zona oeste do Rio [melhor, em Canudos - grifo meu].

A gente faz que não é com a gente que os pacifistas e os ecologistas estão bravos, quando teimam em advertir que os recursos naturais do planeta além de escassos são limitados. E por isso continuamos nossa vida de consumo sempre batendo novos recordes. E a cada novo recorde batido o coração do planeta nos responde com uma rateada. E a cada rateada deixamos de sentir que temos cuidado muito do corpo e que continuamos deixando ao relento e ao desamparo essa coisa que atende pelo nome de Alma.

A gente faz que não é com a gente que os tsunamis se levantam na praia. E por isso que ficamos perplexos apenas quando vemos as imagens da devastação. E com a devastação pensamos em como era lindo nosso planeta, esse mesmo lugar que um dia Gagárin disse que além de lindo era todo azul. E como os tsunamis nada têm a ver com a gente as cidades são cada vez mais varridas do mapa e seus habitantes sempre em grandes números completamente submersos. E por isso esperamos, com paciência de Jô, a estatística anual do número de casas que vieram abaixo com a queda dos morros, a quantidade de lares soterrados e os frios números de vidas tragicamente interrompidas.

A gente faz que não é com a gente que aquele sujeito despeja rudes insultos, indizíveis desaforos e pesados preconceitos com o outro que insiste em praticar o mesmíssimo crime de sempre – o de não partilhar da mesma cor da pele, da mesma fé religiosa, do mesmo alisado do cabelo e do mesmo desenho dos lábios que tanto falam quanto beijam. E por isso deixamos a dignidade humana trancafiada no livro das boas intenções, privada de saudáveis passeios pela rica e diversa paisagem humana. E sem a visão do belo que é o humano deixamos enferrujar a capacidade de amar.

A gente faz que não é com a gente que alguém reclama por estar jogando na rua garrafinha de água mineral, guardanapo usado, folheto publicitário. E por isso transformamos em lixão a parte do mundo que nosso carro conhece e nossos passos reconhecem. E nessa ignorância toda contaminamos a terra, a água e o ar. E com tudo contaminado ficamos doentes e deixamos o planeta com aquela leve sensação de que já vamos tarde.

A gente faz que não é com a gente aquele corpo estendido no chão. E por isso passamos por ele mais apressados que nunca, atropelando uns aos outros, desesperados por nos afastar o mais rápido possível daquele imagem agora estática, mas que há bem pouco ainda se movia, respirava, sorria, chorava, pensava, sonhava, amava.

A gente faz que não é com a gente que aquele programa de televisão fala, complica, replica, implica. E por isso que ao lhe dar o privilégio de nossa audiência engrossamos o elevado índice de seu baixo nível da programação. E ao fazermos isso mantemos longe do horário nobre qualquer atração que nos garanta um mínimo de cidadania, ética, direitos humanos, virtudes humanas, valores humanos. E assim lamentamos com nossos filhos e nossos amigos que a programação da tevê em canal aberto está mais baixa que uma Gilette deitada, mais rasa pires exposto a temporal, desses que até uma formiga de baixa estatura e de joelhos conseguiria atravessar sem maiores preocupações.

A gente faz que não é com a gente que a pessoa portadora de deficiência pede ajuda. E por isso fechamos a cara, crispamos o semblante e seguimos em frente. E nessa marcha batida deixamos de perceber que acabamos de nos despedir de um dos sentimentos mais urgentes e mais belos que um humano poderia ter, o sentimento da solidariedade. E com este se despede também aquela compreensão que dispensa palavras, naquela base do “vou ajudar por haver apenas compreendido.”

A gente faz que não é com a gente, mas é.

Texto de Washington Araújo é jornalista e escritor. Mestre em Comunicação pela UNB, tem livros sobre mídia, direitos humanos e ética publicados no Brasil, Argentina, Espanha, México.
http://www.cidadaodomundo.org/

Já passou da hora de fingir que não é com a gente.
É com a gente. Somos responsáveis diretos por tudo...
Vale a reflexão. Mas sobretudo, necessitamos urgentemente de uma mudança de atitude!
Por MARIA,L.P.

A Flor e A Náusea

2011-05-02T09:51:00.000-03:00

(Carlos Drummond de Andrade)

Preso à minha classe e a algumas roupas,
vou de branco pela rua cizenta.
Melancolias, mercadorias, espreitam-me.
Devo seguir até o enjôo?
Posso, sem armas, revoltar-me?

Olhos sujos no relógio da torre:
Não, o tempo não chegou de completa justiça.
O tempo é ainda de fezes, maus poemas, alucinações e espera.
O tempo pobre, o poeta pobre
fundem-se no mesmo impasse.

Em vão me tento explicar, os muros são surdos.
Sob a pele das palavras há cifras e códigos.
O sol consola os doentes e não os renova.
As coisas. Que triste são as coisas, consideradas em ênfase.

Vomitar este tédio sobre a cidade.
Quarenta anos e nenhum problema
resolvido, sequer colocado.
Nenhuma carta escrita nem recebida.
Todos os homens voltam pra casa.
Estão menos livres mas levam jornais
e soletram o mundo, sabendo que o perdem.

Crimes da terra, como perdoá-los?
Tomei parte em muitos, outros escondi.
Alguns achei belos, foram publicados.
Crimes suaves, que ajudam a viver.
Ração diária de erro, distribuída em casa.
Os ferozes padeiros do mal.
Os ferozes leiteiros do mal.

Pôr fogo em tudo, inclusive em mim.
Ao menino de 1918 chamavam anarquista.
Porém meu ódio é o melhor de mim.
Com ele me salvo
e dou a poucos uma esperança mínima.

Uma flor nasceu na rua!
Passem de longe, bondes, ônibus, rio de aço do tráfego.
Uma flor ainda desbotada
ilude a polícia, rompe o asfalto.
Façam completo silêncio, paralisem os negócios,
garanto que uma flor nasceu.

Sua cor não se percebe.
Suas pétalas não se abrem.
Seu nome não está nos livros.
É feia. Mas é realmente uma flor.

Sento-me no chão da capital do país às cinco horas da tarde
e lentamente passo a mão nessa forma insegura.
Do lado das montanhas, nuvens macias avolumam-se.
Pequenos pontos brancos movem-se no mar, galinhas em pânico.
É feia. Mas é uma flor. Furou o asfalto, o tédio, o nojo e o ódio.

Memórias de uma Motoqueira Solitária

... até porque, todo Carnaval têm seu fim.

Eu, Paulo Freire e o Marxismo

Não sou feminista e também sou contra o aborto

Biscateando com o feminino

... até que todas sejamos livres!

Até quando??

Crise capitalista, o machismo e o sujeito

O trânsito machista de todos os dias

Poderia o amor ser uma ameaça a humanidade?

Bento XVI e as ameaças contra a humanidade - texto do deputado federal Jean Wyllys

Dois mil e doce!

Felicidade

Gentileza e garantia de direitos são coisas diferentes

Receber gentilezas é bom, mas possuir direitos é melhor!

Se alguém perguntar por mim...

Another Brick In The Wall

Ressábios...

Injúria e crime de racismo

Hoje no ônibus vi um menina com uma camiseta escrita ‘Chê vive!’

Utopia

Dias de Consciência, dias de Luta!

Quem tem medo assimila toda forma de expressão como protesto

São Longuinho, me fale, me dê um sinal...

Quem é feio, quem é bela?

O nosso holocausto e o cortiço

Sobre relacionamentos que não vão dar certo

Então, disse a loucura...

Felicidade?

Felicidade? - de O Teatro Mágico

Quando as estrelas começarem a cair...

Dia do Professor - 15.O

Nostalgia

Teatro dos Vampiros

Quando não te acham bonita, ou quando não te acham bonita porque você é negra. Como saber?

Respostas?

Sobre amar...

Perdas

Experiências... de Frida Kahlo

“Mulheres” são brancas; “Mulheres negras” são negras.

“Mulheres” são brancas; “Mulheres negras” são negras.

Por que os cristãos devem defender os direitos dos homossexuais

Carta a um machista em redenção

O medo do comunismo (isso não é um eufemismo)

Pelo retrovisor

Não somos o que deveríamos ser, mas graças a Deus não somos o que éramos!

#QuemMatouJuan?

A diferença entre liberdade de expressão e racismo

Resposta ao comentário anônimo

A Vida Sem Empregada

A eterna parada dos sem noção

UFRGS apura racismo em sala de aula

A reportagem que eu queria ter lido sobre a Marcha das Vadias de Brasília

Advogado é ameaçado de morte por defender vítima de racismo

Xarum waay...

Homossexualidade não é uma opção”

Re: Marcha pela Família

Marcha da Família

Verão como somos lindas

Epitáfio 1919

Promiscuidades

Será que é querer muito? Mais das minhas revoltas

É impressionante como as pessoas conseguem ser intolerantes

Algumas coisas nos parecem praticamente impossíveis, não?!

Eu não sou uma esfínge...

Insetos Interiores

Dessa vez, um elogio não alegrou o meu dia. Nem um pouco!

Crime é não reconhecer o amor, em tempos tão carentes!

Eu e o feminismo

Uma resposta para “Aborto: debater é legal”

A gente faz que não é com a gente, mas é.

A Flor e A Náusea